This post is also available in:
מבוא
המהפכה האיראנית של 1979 הבטיחה שינויים חברתיים עמוקים; אך עד מהרה, גורל החינוך והמורים, הממלאים תפקיד חיוני בעיצוב עתידה של כל חברה, פנה לנתיב אחר. בהיסטוריה העכשווית של איראן, המורים היו תמיד בין השכבות המשפיעות ביותר בהתפתחויות החברתיות. דוגמה לכך לפני המהפכה: במאי 1961, במהלך שביתת מורים כלל-ארצית, אבולחסן ח'אנלי, מורה, נורה ונהרג על ידי המשטרה בכיכר בהארסטן בטהראן, וחצב בזיכרון הקולקטיבי את מאבק המורים נגד אי-צדק. גם לאחר מהפכת 1979, הציפייה הייתה שהמורים, עם חופש רב יותר ותפקיד פעיל יותר, יתרמו לשיפור מערכת החינוך ולהעלאת המודעות בחברה. השליטים החדשים אף קבעו את 2 במאי (יום השנה להתנקשות במורתזא מוטהרי ב-1979) כ"יום המורה", לכאורה כדי לכבד את מעמד המורה. אולם, התברר בהדרגה כי לרפובליקה האסלאמית אין כל כוונה לסבול את קולם העצמאי של המורים, והיא התמקדה בעיקר בשליטה במערכת החינוך ובהתאמתה לאידיאולוגיה הרשמית שלה.
בשנים שלאחר המהפכה, במקום שיכובדו, המורים היו מטרה חוזרת ונשנית לדיכוי וללחץ. בעשורים שונים, הממשלה ניסתה בשיטות מגוונות להשתיק את קולם הביקורתי של המורים; החל מטיהורים והוצאות להורג בשנות ה-80, דרך פיטורים והגליה של מתנגדים, שליטה בארגוני עובדים בשנות ה-90 וה-2000, ועד לביטחוניזציה מלאה של הפעילות הַנִּקָּבִית בעשור השני של המאה ה-21. דיכוי שיטתי זה, הנמשך עד היום, משקף את פחדה של מערכת השלטון מהשפעתם החברתית של המורים. במילים אחרות, בכל פעם שהמורים ניסו למחות למען זכויותיהם המקצועיות או למען אידיאלים חינוכיים וחברתיים, תגובת הממשלה לא הייתה אלא תיוגם כ"מפריעים" ו"אויבים" ופתיחת תיקים ביטחוניים נגדם.
מאמר אנליטי-תיעודי זה, בן שני חלקים, הבוחן בגישה נרטיבית וביקורתית את מסעה הסוער של תנועת המורים האיראנית לאורך ארבעה עשורים. בחלק הראשון, נתחיל בשורשים ובהתקוממויות הראשוניות לאחר מהפכת 1979 ובתחילת הדיכוי בשנות ה-80. לאחר מכן, נתעמק בהקמת האגודות המקצועיות בשנות ה-90 ובמחאות הנרחבות בשנות ה-2000, ונסקור את המקרים של פעילים בולטים כמו אסמאעיל עבדי, רסול בודאקי, האשם ח'אסתאר ואחרים. החלק השני של המאמר יעקוב אחר מגמת הדיכוי השיטתי בעשור השני של המאה ה-21 ובמאה החדשה (שנות ה-20 של המאה ה-21) עד ימינו; החל מביטחוניזציה של המרחב הַנִּקָּבִי והטלת עונשי מאסר כבדים, דרך תפקידם של המורים במחאות הכלל-ארציות בשנים האחרונות (במיוחד התקוממות 2022), ועד למצבם הנוכחי של המורים הכלואים ברחבי איראן. מטרתו הסופית של מאמר זה, בנוסף לתיעוד האירועים, היא להדגים את חשיבות תפקידם של המורים בחברה האיראנית ואת הסיכויים העתידיים של תפקיד זה; תפקידה של קבוצת אינטלקטואלים אשר, למרות הדיכוי והלחץ, עדיין יכולה להוות אחת התקוות המרכזיות של החברה להשגת חירות, צדק ומודעות.
תפקיד המשטר החדש בשינוי מדיניות החינוך, סילוק מורים מתנגדים וגיוס בתי הספר (בסיג')
עם כינון הרפובליקה האסלאמית ב-1979, מערכת החינוך האיראנית הייתה אחת הזירות הראשונות שבהן בוצעו שינויים אידיאולוגיים. הממשלה הצעירה ראתה בחינוך כלי אסטרטגי לביסוס האידיאולוגיה שלה, וכתוצאה מכך אימצה מדיניות שמבקרים מכנים "אסלאמיזציה" ו"בסיג'יזציה" של בתי הספר. בשנים הראשונות שלאחר המהפכה, עם התרחשות "המהפכה התרבותית" (1980–1981), שכוונה תחילה לאוניברסיטאות, גל הטיהורים הגיע גם לבתי הספר. מורים ומנהלי בתי ספר רבים שהיו בעלי רקע פוליטי או דתי שונה (כגון שמאלנים, לאומנים, בהאים, סונים, או אפילו תומכי הממשלה הזמנית) פוטרו או הופעל עליהם לחץ. מנהל חינוך הודה מאוחר יותר כי פיטורי המורים המתנגדים בתחילת המהפכה היו דומים לטיהורים של שנות ה-80. במילים אחרות, כל מורה שלא התיישר עם הקו האידיאולוגי של הרפובליקה האסלאמית סולק מהכיתה.
במקביל, כדי למלא את הוואקום שנוצר כתוצאה מהטיהורים, המשטר נקט במדיניות של גיוס כוחות "ערכיים" כמורים. ארגונים אסלאמיים וצבאיים, כולל "בסיג' התלמידים" ו**"בסיג' אנשי התרבות", הפכו פעילים בבתי הספר כדי לחנך את הדור החדש בהתאם לערכי הממשלה. נוכחותם של מדריכים חינוכיים אידיאולוגיים ואנשי דת בבתי הספר התחזקה. אפילו עשרות שנים מאוחר יותר, בשנת 2021**, משרד החינוך, בהסתמך על החלטות המועצה העליונה של המהפכה התרבותית, הודיע רשמית על העסקת 25,000 תלמידי סמינר כמורים, והציג זאת כחלק מתוכנית "אסלאמיזציה של בתי הספר". צעד זה נתקל בביקורת חריפה מצד המורים; אגודת המורים המקצועית מחתה בהצהרה במאי 2021 כי במקום לטפל בבעיות המחיה ובכבודם של המורים, הממשלה מתכננת גיוס נרחב של תלמידי סמינר להוראה. אולם, מנקודת מבטו של המשטר, הפקדת חינוך הדורות בידי כוחות נאמנים אידיאולוגית נתפסה כערובה לטיפוח תלמידים צייתנים.
תוצאת המדיניות בעשור הראשון למהפכה הייתה שמערכת החינוך התרוקנה ממורים מנוסים רבים אך עצמאיים שמילאו תפקיד במהפכה קודם לכן, וגוף המורים נכנס יותר ויותר תחת פיקוחם של מוסדות ביטחוניים ואידיאולוגיים. מורים בסיג'ים ותומכי קו ח'ומייני תפסו את ניהולם של בתי ספר רבים, וספרי הלימוד נכתבו מחדש עם תוכן דתי ופוליטי רשמי. בינתיים, אותם מורים בעלי דעות שונות שנותרו במערכת החינוך לימדו בסביבה מתוחה וחסרת ביטחון, בידיעה שהביקורת הקלה ביותר או פעילות נִקָּבִית עלולה להוביל לפיטורים או לגרוע מכך.
אווירת הדיכוי והטיהורים בשנות ה-60 (שנות ה-80 למניינם): הוצאה להורג, פיטורין והגליה של מורים
שנות ה-1360 (שנות ה-80 למניינם), אשר התאפיינו במלחמה ובתפיסת השלטון המלאה בידי אנשי דת קיצוניים, היוו את אחת התקופות האפלות ביותר עבור מורים ביקורתיים. בעשור זה, אלפי אסירים פוליטיים מקבוצות אופוזיציה הוצאו להורג, וביניהם היה מספר ניכר של מורים שקיפחו את חייהם בשל דעותיהם ופעילותם הפוליטית או בילו שנים בכלא ובגלות. תהליך החיסול השיטתי של מתנגדים החל כבר מימיה הראשונים של המהפכה; רוחאללה ח'ומייני פרסם במפורש בפברואר 1979 (בהמן 1357) פקודות להוצאות להורג מהפכניות נגד מקורבי המשטר הקודם ומתנגדים, אשר יושמו מאוחר יותר נגד קבוצות שמאל והמוג'אהדין ח'לק (MEK). מורים ומחנכים רבים שהיו פעילים בתקופת המהפכה או שהתנגדו מאוחר יותר למדיניות האוטוקרטית של הרפובליקה האסלאמית, נלכדו בגל דיכוי זה.
דוגמאות בולטות הן הורמוז גורג'י-ביאני וסייד קורבן חוסייני בכרמאנשאה. בשנת 1358 (1979), השניים ייסדו את "אגודת המורים של כרמאשאן" (כאנון-י מועלמאן-י כרמאשאן) ופעלו באופן עצמאי בפעילות מקצועית ופוליטית. גורג'י-ביאני, שהיה מורה לפיזיקה ופעיל בשביתות המורים במהלך המהפכה, נעצר בביתו חודשים ספורים בלבד לאחר המהפכה (אוגוסט 1979 / מורדאד 1358) והוצא להורג בירי באותו לילה, ללא משפט, באשמת "לוחמה נגד אלוהים ושחיתות עלי אדמות" (מוחארבה ווַ-מופסד-י פיל-ארד'). סייד קורבן חוסייני, שהיה מורה ותומך בארגון הפדאיון העממי של איראן (סיעת המיעוט), פוטר ממשרד החינוך באביב 1358 (1979) ולבסוף הוצא להורג בכלא דיזל-אבאד בכרמאנשאה בינואר 1983 (דיי 1361). גורל טרגי זה היה מנת חלקם של מורים ואנשי תרבות רבים שהיו פעילים בשנות ה-80, אשר נשלחו לכיתות יורים או נכלאו לשנים.
גל ההוצאות להורג בקיץ 1367 (1988) – שבמהלכו נטבחו אלפי אסירים פוליטיים, כולל חברים לשעבר ב-MEK ובקבוצות שמאל, בפקודת ח'ומייני – כלל גם מספר מורים כלואים. שמותיהם של כמה מורים שהוצאו להורג בשנות ה-80, כגון סייד קורבן חוסייני והורמוז גורג'י-ביאני, הועלו מחדש שנים מאוחר יותר כתזכורת למחיר ששילמו מחנכים שוחרי חופש. בנוסף, כאזם פארסי (מורה המשתייך לאמונה היארסאנית) ועשרות מורים אחרים נמנים עם קורבנות עשור זה.
מלבד הוצאות להורג, פיטורין והגליה של מורים ביקורתיים התרחשו לעתים קרובות בשנות ה-80. כל מורה שהפגין את הזיקה הקלה ביותר לכוחות אופוזיציה או אפילו ביקורת על מדיניות החינוך, סולק מהמערכת. בעוד שאין נתונים סטטיסטיים מדויקים על מורים שפוטרו באותה תקופה, העדויות מצביעות על טיהור נרחב. לדוגמה, בשנים הראשונות למהפכה, מאות מורים פוטרו מסיבות פוליטיות במחוז אחד בלבד. חלק מהמורים נאלצו לעזוב את מולדתם, וגל "בריחת המוחות", הנידון בדרך כלل בהקשר של אקדמאים, כלל גם מחנכים בבתי ספר.
אווירת הפחד והדיכוי בשנות ה-80 הפכה למעשה כל פעילות מקצועית או קולקטיבית של מורים לבלתי אפשרית. על המורים היה לשתוק ולהיכנע למצב הקיים, או לסכן את חייהם וחירותם. בתנאים כאלה, תפקידו החברתי של המורה, שיכול היה לכלול הארה וטיפוח דור ביקורתי, צומצם על ידי הממשלה לתפקיד פסיבי ותלותי. הממסד השליט ניסה להפוך את המורים לשופרות של תעמולה רשמית, ואלה שלא צייתו חוסלו או נדחקו לשוליים בדרכים שונות. עם סיום המלחמה ותחילת שנות ה-70 (שנות ה-90 למניינם), אף שעוצמת הדיכוי הגלוי פחתה, מורשת אותו עשור עקוב מדם הטילה צל ארוך על מערכת החינוך האיראנית במשך שנים.
שנות ה-90: הקמת אגודות מורים בהקשר של הממשלה הרפורמיסטית
עם תחילת שנות ה-1370 (שנות ה-90 למניינם), ובמיוחד במחצית השנייה של העשור, האווירה הפוליטית והחברתית באיראן נפתחה מעט. לאחר מותו של ח'ומייני בשנת 1368 (1989) וסיום המלחמה, ממשלותיהם של האשמי רפסנג'אני ומאוחר יותר סייד מוחמד ח'אתמי קידמו סיסמאות של שיקום ופיתוח פוליטי. שינויים יחסיים אלה סיפקו מרחב נשימה מוגבל והזדמנויות ארגוניות לקבוצות מקצועיות, כולל מורים. בתקופת הרפורמות של ח'אתמי (1376–1384 / 1997–2005), החלה רשמית הקמת אגודות מקצועיות של מורים.
כמה דיווחים מצביעים על שנת 1377 (1998) כמועד הקמתם ורישומם של הארגונים המקצועיים הראשונים של מורים ברפובליקה האסלאמית. עד שנת 1379 (2000), מספר ארגונים אלה הגיע לחמש אגודות בערים טהראן, איספהאן, ח'וראסאן (משהד), פארס (שיראז) והמדאן, אשר הצליחו לקיים אסיפות כלליות ולבחור נציגים. זו הייתה הפעם הראשונה מאז המהפכה שמורים יכלו להתכנס רשמית ולהקים מוסד אזרחי לקידום דרישותיהם. התכנסותם של ארגונים צעירים אלה בימיה האחרונים של שנת 1380 (תחילת 2002) הובילה להקמת גוף מקיף בשם "המועצה המתאמת של אגודות המורים המקצועיות באיראן" (שורא-י המאהנגי-י תשאכולהא-י סנפי-י פרהנגיאן-י איראן). מועצה זו קמה כדי להלאים את תנועת האיגודים המקצועיים של המורים והפכה לגשר תקשורת בין האגודות במחוזות השונים.
באווירה הפתוחה יחסית של סוף שנות ה-90, דרישותיהם המקצועיות של המורים הועלו יותר ויותר. לאחר שני עשורים של מהפכה, מערכת החינוך התמודדה עם בעיות כרוניות כגון משכורות נמוכות למורים, מערכת דירוג לא יעילה, אפליה נגד מחנכים בגמלאות, מחסור במתקנים חינוכיים ואוכלוסיית תלמידים גדלה. האגודות המקצועיות שהוקמו לאחרונה ניסו לטפל בנושאים אלה באמצעות הצהרות, פגישות וכמה התכנסויות שלוות. לדוגמה, בשנת 1380 (2001), מורים בטהראן ובכמה ערים אחרות קיימו מחאות בנוגע לתנאי המחיה שלהם, אף שהיו מפוזרות והשפעתן מוגבלת.
ממשלת ח'אתמי נקטה בגישה דואלית כלפי אגודות אלה: מצד אחד, כתומכת בחברה האזרחית, היא הנפיקה אישורים לפעילותן; מצד שני, היא הייתה נתונה ללחץ מצד פלגים קיצוניים ומוסדות כוח מקבילים (כמו המודיעין של משמרות המהפכה) שהתנגדו לכל ארגון עצמאי. אף על פי כן, אווירת התקווה החברתית בתקופת הרפורמות הובילה מורים רבים להתחבר לתנועות אזרחיות. לצד סטודנטים ועיתונאים, הם דרשו רפורמות מבניות וקיוו לחיסול האפליה ולחופש הביטוי. השביתות המפוזרות בשנים 1380–1382 (2001–2003) ונוכחותם של מורים במחאות באותן שנים הראו שחוסר שביעות הרצון ממצב החינוך כבר לא הוגבל לדיונים בתוך בתי הספר, אלא גלש לרחובות ולמרחב הציבורי.
בשנת 1378 (1999), שיא תנועת הסטודנטים, הוקמה גם אגודת המורים המקצועית של טהראן והחלה לפעול ברישיון ממשרד הפנים. אסמאעיל עבדי, שלימים הפך לדמות מוכרת, היה בין חברי הדור החדש של אגודות אלה. עלי אכבר באע'אני ומחמוד בהשתי לנגרודי היו בין מייסדי אגודת טהראן. פרסומים כמו "קַלַם-י מועלם" (עט המורה) יצאו לאור בתקופה זו, ושיקפו את קולם של מורים ביקורתיים. לפיכך, ניתן לראות בסוף שנות ה-90 את עידן לידתה של תנועת האיגודים המקצועיים של המורים לאחר המהפכה; תנועה שאף שהייתה בחיתוליה ומוגבלת, זרעה את זרעי ההתארגנות בקרב מחנכים ברחבי המדינה.
שנות ה-2000: לחץ גובר על פעילויות האיגודים; מחאות 1385 (2006), פסקי דין והתערבות ביטחונית
עם הכניסה לשנות ה-1380 (שנות ה-2000 למניינם), תנועות האיגודים המקצועיים של המורים הפכו למאורגנות יותר, אך במקביל, הדיכוי הממשלתי התגבר. ממשלתו של מחמוד אחמדינז'אד (1384–1392 / 2005–2013), אשר עלתה לשלטון עם שיח פופוליסטי וביטחוני, אימצה גישה תוקפנית נגד אגודות עצמאיות. אף שמחאות המורים בנוגע לתנאי המחיה והחינוך נמשכו מתחילת שנות ה-2000, נקודת המפנה הייתה שנת 1385 (2006). בשנה זו ובשנה שלאחריה (1386 / 2007), מורים בערים רבות קיימו התכנסויות ושביתות שבת, אשר היוו את תנועת האיגודים המקצועיים הגדולה ביותר של מורים בתולדות הרפובליקה האסלאמית עד אז.
הניצוץ הראשון הודלק בסוף 1385 (מרץ 2007 / אספנד). ב-15 באספנד 1385 (6 במרץ 2007), ולאחר מכן בימים האחרונים של אספנד ותחילת פרברדין 1386 (סוף מרץ 2007), אלפי מורים התכנסו בטהראן (מול המג'לס האסלאמי) ובעשרות ערים אחרות. דרישתם העיקרית הייתה יישום מערכת תשלום שכר מתואמת והעלאת שכר, שהיו באיחור של שנים. דיווחים מצביעים על כך שיותר מ-10,000 מורים השתתפו בהתכנסות בבהארסטאן בטהראן, וקראו סיסמאות כגון "שר החינוך חייב להתפטר" ו"ממחר בתי הספר סגורים". מחאות אלה, שהיו בתחילה שלוות וללא עימותים, עוררו את רגישות הממשלה ככל שמספרן והיקפן גדלו.
לבסוף, הממשלה החליטה לדכא את התנועה. ב-23 באספנד 1385 (14 במרץ 2007) וב-1 בפרברדין 1386 (21 במרץ 2007) (במהלך התכנסויות גדולות), כוחות המשטרה והיחידות המיוחדות הסתערו על המורים המפגינים ועצרו מאות אנשים. לפי הגרדיאן, עד 1,000 מורים נעצרו בטהראן במהלך מחאות אלה. משטרת המהומות תקפה את התכנסות המחנכים מול הפרלמנט באלות, פצעה כמה מהם והכניסה רבים לטנדרים כדי לקחתם למעצר. לפחות 150 מורים עצורים נשארו במעצר עד למחרת, ומנהיגי האיגודים הועברו לכלא אווין. פקידי ביטחון דרשו מהמורים התחייבויות שלא ישתתפו עוד בהתכנסויות "בלתי חוקיות". דיכוי אלים זה פתח פרק חדש בסקוריטיזציה של פעילות האיגודים המקצועיים.
התכנסות של אלפי מורים מול האספה המייעצת האסלאמית (כיכר בהרסטן, מרץ 2007) נערכה עם סיסמאות נגד שר החינוך ובתמיכה ביישום מערכת השכר המתואמת. זו הייתה מחאת המורים הגדולה ביותר עד אז והפכה לאלימה בעקבות פשיטת משטרה.
מחאות המורים הארציות בשנים 2006 ו-2007 לא הוגבלו לטהראן בלבד. ערים כמו כרמאנשאה, סננדג', משהד, תבריז, שיראז, אהוואז וכו', חוו גם הן התכנסויות בו-זמניות. המועצה המתאמת של איגודי המורים פרסמה קריאות לסולידריות, ולמעשה, שביתת המורים הארצית הראשונה לאחר המהפכה התגבשה באוקטובר 2007. עם זאת, תגובת הממשלה הייתה מתואמת; ברוב הערים, מורים מפגינים התמודדו עם מעצרים, זימונים ופבריקציית תיקים. משרד המודיעין וארגון המודיעין של משמרות המהפכה פעלו במקביל כדי לזהות ולדכא את גרעיני ההנהגה של התנועה האיגודית.
בעקבות מחאות אלו, מספר רב של פעילי איגודים מקצועיים הועמדו לדין. לדוגמה, איגוד המורים של המדאן נאסר לפעילות באותן שנים, וחבריו נעצרו. באפריל 2007, 33 מורים נעצרו בפגישת איגוד מקצועי בהמדאן, וזמן קצר לאחר מכן, איגוד המדאן פורק בצו שיפוטי. המזכיר הכללי של איגוד טהראן, עלי אכבר באגאני, ודוברו, מחמוד בהשתי לנגרודי, נעצרו ונשפטו מספר פעמים. רסול בודאגי, חבר הנהלת איגוד אסלאמשהר, נעצר בספטמבר 2009 (לאחר הבחירות) ונידון מאוחר יותר ל-6 שנות מאסר. כמו כן, סייד מחמוד באקרי הראזמי (חבר באיגוד טהראן) נידון ל-5 שנות מאסר. עונשים אחרים, כגון גלות לעלי אכבר באגאני (הוגלה לזאבול לאחר מאסרו) וגירוש ממשרד החינוך לחלקם, הוטלו.
התערבות מוסדות הביטחון בענייני חינוך התגברה גם היא בשנות ה-2000. דיווחים רבים פורסמו על נוכחות סוכני מודיעין בבתי ספר ובמחלקות חינוך כדי לפקח על פעילויות המורים. מחלקות הביטחון (חראסאת) במחוזות החינוך הפכו למעשה לסניפים של מנגנון הביטחון. מורים שהשתתפו בהתכנסויות איגודים מקצועיים זומנו במהירות לחראסאת וננזפו. רבים זומנו לוועדות משמעת מנהליות ועמדו בפני השעיה או קיצוץ שכר.
עם עליית אחמדינז'אד לשלטון, דיכוי ארגוני המורים הפך למדיניות ממשלתית רשמית למעשה. בין 2006 ל-2013, כמעט כל פעילויות המועצה המתאמת והאיגודים החברים בה היו נתונים ללחץ חמור ועברו למצב חצי-מחתרתי. מנהיגי האיגודים היו או בכלא או נאלצו לשתוק. כתבי עת של איגודים מקצועיים הוחרמו (לדוגמה, פיאם-י סנדיקה, שפורסם בשיתוף עם המועצה המתאמת, נסגר לאחר מעצרו של עורכו, רוברט ברוכים). אף על פי כן, תנועת המורים לא נעצרה; בכל פעם שהזדמנות נוצרה, הם הרימו את קול מחאתם, גם אם באופן מוגבל. לדוגמה, בשנים 2009 ו-2010, בנוסף לדרישות הבחירות, מורים שוב קראו לשיפור תנאי המחיה ולשחרור עמיתיהם הכלואים.
בסך הכל, שנות ה-2000 היו שילוב של התקדמות ונסיגה עבור תנועת המורים: מצד אחד, מורים הכירו בכוחם הקולקטיבי, ולראשונה, השמיעו את קולם באופן נרחב לחברה; אך מצד שני, הם שילמו מחיר כבד על כך, והתמודדו עם כלא, הלקאות, גירוש ופבריקציית תיקים. ניסיון עשור זה הראה כי משטר הרפובליקה האסלאמית אינו סובל אפילו דרישות איגודיות טהורות של מורים ורואה בהן איום ביטחוני. הצהרה שנאמרה על ידי מורה גילאני בפני בית הדין המהפכני מעידה על פרספקטיבה ממשלתית זו: "איננו מקבלים את ההאשמה בהפרת הסדר הציבורי… הפעילויות האיגודיות של אנשי חינוך אינן הפרת סדר ואינן פעולות נגד הביטחון הלאומי." עם זאת, מנקודת מבטה של הממשלה, כל התכנסות איגודית נחשבה להפרעה ופעולה נגד המערכת.
מורים בולטים במאבק האיגודי: אסמאעיל עבדי, רסול בודאגי, האשם ח'אסתאר ואחרים
תנועת המורים האיראנית לאורך שנים אלו ראתה דמויות בולטות שסיפורי חייהן ומאבקיהן משקפים את הסבל והחוסן של קבוצה זו. בחלק האחרון של פרק זה, נדון בכמה מפעילי האיגודים המקצועיים הבולטים ביותר שהופיעו עד 2011:
אסמאעיל עבדי: מורה למתמטיקה ואחד ממנהיגי איגוד המורים של טהראן, שהחל להיות מעורב בפעילות איגודית באמצע שנות ה-2000. עבדי השתתף במחאות 2006 ומאוחר יותר הפך למזכיר הכללי של איגוד טהראן. הוא נעצר לראשונה בשנת 2011 ולאחר מכן זוכה. עם זאת, תהילתו גברה בעיקר בשל התקרית ב-2015 כאשר התכוון לנסוע לחו"ל כדי להשתתף בקונגרס המורים העולמי אך נאסר עליו לצאת ונעצר. בשנת 2016, הוא נידון ל6 שנות מאסר באשמת "התקהלות וקשירת קשר" ו"תעמולה נגד המערכת". עבדי ריצה את עונשו בבתי הכלא אווין וקצ'ואי בכרג'. למרות סיום עונשו הרשמי בשנת 2021, הוא מיד התמודד עם אישומים מפוברקים חדשים ונשאר בכלא. עברו כעת כמעט 9 שנים שמורה זה כלוא, ואף נשללה ממנו הזכות לחופשה רפואית. התמדתו ועמידתו האיתנה של עבדי הפכו אותו לסמל להתנגדות המורים.
רסול בודאגי: מורה לחינוך באסלאמשהר וחבר באיגוד המורים של טהראן, הנחשב לאחד מפעילי האיגודים המקצועיים העיקשים ביותר. לאחר מחאות 2006, בודאגי זומן לוועדת המשמעת המנהלית ונידון לקיצוץ שכר. עם זאת, הוא המשיך בפעילותו עד שנעצר בספטמבר 2009 (זמן קצר לאחר אירועי הבחירות) ונידון על ידי בית הדין המהפכני ל6 שנות מאסר. הוא ריצה עונש זה במלואו בבתי הכלא אווין ורג'אי שהר ושוחרר בשנת 2015. לאחר שחרורו, למרות איומים, רסול בודאגי הצטרף מחדש למחאות והשתתף באופן פעיל בהתכנסויות מורים בשנים 2018 ו-2021. הוא נעצר שוב במאי 2022 יחד עם מספר פעילי איגודים מקצועיים אחרים. בודאגי ידוע בקרב אנשי חינוך בקשיחותו ובכנותו בהבעת דעותיו. הוא אומר, "למורה כלוא אין תלמידים כלואים," ומאמין שמאסר מורים הוא מחיר העלאת המודעות. הוא סבל בסך הכל 7 שנות מאסר.
סייד האשם ח'אסתאר: מורה בגמלאות וראש איגוד המורים של משהד לשעבר, הידוע כקול חסר הפחד של מורים ביקורתיים. ח'אסתאר, שהיה לו היסטוריה של מעצר פוליטי בתקופת השאה, נתקל גם הוא בבעיות בשנות ה-2000 בשל מכתביו הפתוחים למנהיגי הרפובליקה האסלאמית. בשנת 2009, הוא נידון לשנתיים מאסר בגין פעילות נגד הביטחון הלאומי וריצה עונש זה בכלא משהד. לאחר שחרורו, ח'אסתאר המשיך לכתוב מכתבים ביקורתיים ומחה שוב ושוב נגד המצב החינוכי והדיכוי. באוגוסט 2018, כאשר קבוצה של פעילי חברה אזרחית מח'וראסאן (כולל ח'אסתאר) חתמה על מכתב מפורסם לח'אמנאי הקורא להתפטרותו, ח'אסתאר הפך למטרה לנקמה מצד כוחות הביטחון. באוקטובר 2019, סוכנים חטפו אותו באופן בלתי חוקי ואשפזו אותו בכפייה במוסד פסיכיאטרי כדי להשתיק את קולו. הוא שוחרר בשל לחץ ציבורי אך נעצר זמן קצר לאחר מכן בנובמבר 2019. בפברואר 2021, בית הדין המהפכני של משהד גזר על האשם ח'אסתאר סך של 16 שנות מאסר, 3 שנות גלות, וקנס של 3 מיליון טומאן באשמות שונות, כולל "העלבת המנהיג" ו"הקמת קבוצה בלתי חוקית". כיום, בגיל 70, הוא מרצה את עונשו הבלתי צודק בכלא וכילאבאד במשהד וסובל ממחלות מרובות. ח'אסתאר הצהיר בפומבי כי מאסרו מעלה את המודעות הציבורית ו"אין לי התעקשות להשתחרר," משפט המשקף את חוסנו של מורה ותיק זה.
עלי אכבר באגאני: מורה לכימיה ואחד ממייסדי איגוד המורים, שכיהן כמזכיר הכללי של איגוד טהראן במשך זמן רב. באגאני מילא תפקיד מפתח במחאות 2006-2007, שבגינן נעצר בשנת 2007 ולאחר מכן נידון לשנת מאסר על תנאי. הוא נעצר שוב בשנת 2011 והפעם נידון ל5 שנות מאסר באווין ושנתיים גלות לזאבול. לאחר שחרורו מהכלא בשנת 2016, באגאני בילה את תקופת גלותו באזור הנידח של סיסתאן וחזר לטהראן בשנת 2018. הוא חי כיום בגלות מחוץ למדינה. עלי אכבר באגאני הוא עורך רשימה מפורסמת המתעדת את שמותיהם של 160 מורים כלואים, עצורים ומפוטרים בשנים האחרונות, שפורסמה ביום המורה העולמי.
מחמוד בהשתי לנגרודי: מורה למתמטיקה ודובר איגוד המורים, שנעצר מספר פעמים בשנות ה-2000. בשנת 2010, הוא נידון ל-5 שנות מאסר בגין תעמולה נגד המערכת. בהשתי ריצה עונש זה לסירוגין באמצעות מספר מעצרים קצרי טווח בשנים שלאחר מכן. הוא פתח בשביתת רעב מספר פעמים בכלא ולבסוף שוחרר בשנת 2019. לצד אחרים, בהשתי היה דמות משפיעה במשא ומתן האיגודי עם הרשויות בשנות ה-2000.
פרזאד כמנגר: למרות שפרזאד כמנגר ידוע בעיקר כאסיר פוליטי, אין לשכוח שהוא היה מורה כורדי וחבר באיגוד המורים של מריוואן. כמנגר, שעורר זעם בשל פעילותו בתחום זכויות האדם והתרבות, נעצר בשנת 2006. לאחר שלוש שנות מאסר ועינויים, הוא נידון למוות באשמת שווא של שיתוף פעולה עם PJAK. למרות מחאות בינלאומיות נרחבות, הוא נתלה בחשאי בכלא אווין לפנות בוקר ב-9 במאי 2010. בצוואתו, פרזאד כמנגר התייחס לעצמו כ"מורה", ומכתביו הנלהבים מהכלא המופנים לתלמידים ולעמיתים הם עדות לחוסנו של מורה בן 35 זה. שמו נותר חקוק בהיסטוריה כסמל למורים שהקריבו את חייהם למען חירות וצדק.
בנוסף לאלה, עשרות מורים אמיצים אחרים ברחבי איראן נאבקו בצורות שונות במהלך שנות ה-70 וה-80. אישים כמו מהדי פרהי-שנדיז (מורה למתמטיקה בכרג' הכלוא שנים בגין קריאת סיסמאות נגד המנהיג), עבד אל-רזא קנברי (מורה מפקדשת שנעצר לאחר מחאות 2009, ואף נידון למוות אך עונשו הומתק מאוחר יותר למאסר עולם ואז ל-10 שנים), מוח'תאר אסדי (פעיל איגוד כורדי שנעצר מספר פעמים), ומוחמד חביבי (שנדון בו בהרחבה בחלק הבא) הם רק דוגמאות מהרשימה הארוכה של מורים חופשיים ששילמו את מחיר ההתעקשות על זכויותיהם האיגודיות והאנושיות.
תקופה זו הייתה תקופת התגבשות, ניסוי וטעייה עבור תנועת המורים; תקופה שבה נטמנו שורשי ההתארגנות האיגודית לאחר המהפכה, התרחשו התקוממויות המחאה הנרחבות הראשונות, והדיכוי הטיל את צלו מההתחלה. עם הכניסה לשנות ה-2010, הדיכוי הפך ליותר שיטתי ונרחב, אך במקביל, מאבקי המורים קיבלו גוון חדש, והפכו לחלק בלתי נפרד מהתנועות למען צדק באיראן.
שנות ה-2010: ביטחוניზציה מלאה של פעילות איגודי המורים, עונשי מאסר, עינויים ואיומים
את שנות ה-1390 לפי לוח השנה הפרסי (החל מ-2010 לספירה) יש לכנות כתקופה של הסלמה כמותית ואיכותית בדיכוי המורים. בעשור זה, משטר הרפובליקה האסלאמית, לאחר שצבר ניסיון בשליטה בתנועות חברתיות, נקט באסטרטגיות מקיפות לביטחוניזציה מלאה של פעילויות האיגודים המקצועיים. בעוד שבשנות ה-2000 (שנות ה-1380 הפרסיות), התכנסויות מורים התקיימו לעיתים באישור או ללא עימותים, בשנות ה-2010, כמעט כל מחאה פומבית של מורים נתקלה בנוכחות כבדה של כוחות ביטחון ומשטרה. אפילו התכנסויות קטנות ושקטות לא נסבלו והובילו מיידית לפברוק תיקים ולמעצר של חלק מהמשתתפים.
תחילת שנות ה-2010 התרחשה באווירה שלאחר מחאות התנועה הירוקה, שבה השתתפו גם כמה מורים בהתקוממות של שנת 1388 (2009 לספירה). מספר מורים (כמו עבדולרזה קנברי) נעצרו והורשעו באשמת השתתפות במחאות הארציות באותה שנה. לאחר 2009, המשטר השליט פיתח חשדנות קיצונית כלפי כל פעולה קולקטיבית, והפרנויה הזו הופעלה גם כלפי ארגוני המורים. במשך מספר שנים (1389 עד 1392 / 2010-2013), הפעילות הציבורית של האיגודים המקצועיים הופסקה כמעט לחלוטין, ופגישותיהם התקיימו בקושי רב ותחת הגבלות. עם בחירתו של חסן רוחאני ב-1392 (2013) והבטחותיו המתונות, קיוו המורים לפתיחה קלה של המרחב האזרחי. המציאות, לעומת זאת, הייתה שמבנה הביטחון שהעיב על תנועת המורים לא השתנה. למרות שבשנת 1395 (2016), כמה איגודים פרובינציאליים הורשו לחדש את האסיפות הכלליות שלהם, משרד הפנים של רוחאני סירב להעניק להם הכרה רשמית. לדברי המועצה המתאמת, המחצית השנייה של שנות ה-2010 הייתה "תקופה של התחדשות ומאמץ לחדש את הפעילות הארגונית", אשר המשיכה להיתקל במכשולים מצד הממשלה.
בעשור זה, עונשי מאסר ארוכי טווח לפעילי איגודים הפכו לדבר שבשגרה. בעבר, עונשים של 5 ו-6 שנים (לבדאגי, עבדי, בהשתי וכו', בשנות ה-2000) נחשבו לחמורים, אך בשנות ה-2010, מערכת המשפט הטילה בנדיבות רבה יותר עונשים דו-ספרתיים. הזכרנו את המקרה של האשם ח'אסתאר (16 שנים). כמו כן, אסמאעיל עבדי קיבל עונש של 6 שנים ב-1394 (2015) ונידון ל-10 שנים נוספות ב-1401 (2022) (על בסיס אישומים מפוברקים חדשים). מוחמד חביבי, חבר הנהלת איגוד טהראן, נעצר במהלך התכנסות ב-1397 (2018) ונידון ל**-7.5 שנות מאסר**. מוחסן עומראני בבושהר קיבל עונש מאסר של שנה ושנתיים גלות. מחמוד בהשתי לנגרודי נעצר שוב ב-1394 (2015) ונידון לסך כולל של 14 שנות מאסר (אם כי מאוחר יותר העונש הופחת ל-5 שנים לאחר איחוד העונשים).
קיימים גם דיווחים רבים על עינויים פסיכולוגיים ולעיתים פיזיים של מורים כלואים בתקופה זו. לדוגמה, רסול בדאגי סיפר שהיה נתון ללחץ עז מצד חוקרים בכלא אווין כדי למסור הודאות שווא נגד האיגוד המקצועי; או מהדי פראחי שאנדיז הוכה שוב ושוב בכלא על קריאת סיסמאות, ותיקים חדשים פוברקו נגדו. ג'עפר אבראהימי (מבקר המועצה המתאמת), שנעצר ב-1401 (2022), נשלל ממנו טיפול רפואי בעת מאסרו וסבל ממחלה קשה.
מאפיין נוסף של הדיכוי בשנות ה-2010 היה התרחבות סוכנויות המודיעין המקבילות ושיתוף הפעולה ביניהן בדיכוי המורים. בנוסף למשרד המודיעין, ארגון המודיעין של משמרות המהפכה (IRGC) נכנס לפעולה וטיפל בתיקים רבים של מורים בפרובינציות. לדוגמה, בפרובינציות כורדיסטן וח'וזסתאן, מודיעין ה-IRGC זימן ואיים על מורים; בטהראן, חלק מהמעצרים בוצעו על ידי מודיעין ה-IRGC. מפקדת ת'אראללה של ה-IRGC בטהראן מילאה תפקיד פעיל בשליטה במחאות האיגודים.
למרות כל זאת, הדיכוי הנרחב לא הצליח לכבות את להבת דרישות המורים. אפילו שופטים כמו השופט סלוואתי ומוקיסה, שהתפרסמו בהטלת עונשים כבדים על מורים, התמודדו בסופו של דבר עם דור של מחנכים מודעים שלא נסוגו לחלוטין. הסטטיסטיקה גם מעידה שככל שהלחץ גבר, כך התרחב היקף המחאות ומספר המורים המוחים גדל. על פי דיווח ממקורות זכויות אדם, מאורדיבהשט 1401 ועד אביב 1402 (בערך ממאי 2022 עד אביב 2023), נעצרו לפחות 400 מורים מוחים באיראן; נתון חסר תקדים המצביע על כך שהיקף הדיכוי הגיע לשיא בשנים האחרונות (נתון זה של 400 שווה בערך לסך המעצרים בשני העשורים שקדמו לכך). התרשים שלהלן מציג את המגמה המשוערת כלפי מעלה במספר המורים שנעצרו בשנים שהובילו ל-1401 (2022/2023), ומדגים את הקפיצה החדה באותה שנה:
המגמה הגוברת במספר המורים העצורים באיראן בשנים האחרונות (2018 עד 2022 לספירה). תרשים זה מראה שמספר המעצרים בשנת 2022 (המקבילה ל-1401 בלוח השנה ההיג'רי השמשי) ראה זינוק משמעותי בהשוואה לשנים קודמות. ללא קשר לתנודות קלות, המגמה הכללית מצביעה על החמרת הדיכוי על סף המאה החדשה.
המועצה המתאמת של ארגוני המורים המקצועיים באיראן ותגובת הממשלה
בתוך עליות ומורדות אלה, המועצה המתאמת של ארגוני המורים המקצועיים באיראן עמדה איתנה כגוף הארצי החשוב ביותר למורים, והצליחה לשמור על לכידות התנועה. מועצה זו, שהקמתה בשנת 1380 צוינה בחלק הקודם, מילאה תפקיד מפתח בארגון מחאות והעברת דרישות בקרב המורים במהלך שנות ה-90 של המאה ה-14 בלוח השנה ההיג'רי השמשי. המועצה המתאמת מורכבת מנציגי איגודי המקצוע המחוזיים, ולמרות שהוכרזה כבלתי חוקית על ידי השלטונות, היא מחזיקה למעשה במנהיגות המוסרית של תנועת המורים באמצעות פרסום הצהרות וקריאות לפעולה.
אחד הביטויים לחשיבותה של מועצה זו הוא ערוצי המידע שלה, המפיצים חדשות ונוקטים עמדות מיד עם התרחשות אירועים. לדוגמה, במהלך המעצרים הנרחבים של מורים בשנת 1401, המועצה המתאמת פרסמה הצהרות עוקבות שגינו את הדיכוי וקראו למורים להישאר מאוחדים. המועצה פעילה גם בתחום הסולידריות הבינלאומית, ושומרת על קשר עם ארגוני מורים ברחבי העולם (כגון Education International – EI). תגובת הממשלה לתפקידה של המועצה הייתה שילוב של דיכוי קשה ותעמולה שלילית.
מנקודת מבט ביטחונית, חברים בכירים רבים במועצה המתאמת היו למטרה. מוחמד חביבי (דובר המועצה) נעצר מספר פעמים ונמצא כעת במאסר. אסקנדר (סוראן) לוטפי (דובר נוסף של המועצה מכורדיסטן) נעצר בחודש מהר 1401 לאחר שכוחות הביטחון פשטו על ביתו. ג'עפר אבראהימי (מבקר המועצה) נעצר בחודש אורדיבהשט 1401 לפני יום המורה ונידון מאוחר יותר ל-4 שנות מאסר. רזא מוסא-כאזמי, מוחמדרזא רמשאד, מהדי פתחי, ופעילים רבים אחרים ממחוזות שונים שפעלו במסגרת המועצה, עמדו בפני אישומים ביטחוניים. הממשלה ניסתה לשבש את תיאום המחאות על ידי פגיעה בהנהגת הארגון הזה. עם זאת, הניסיון הראה שגם בהיעדרם הזמני של המנהיגים, גוף המורים המשיך בתנועתו.
מנקודת מבט תעמולתית, כלי תקשורת הנשלטים על ידי המדינה תקפו את המועצה. סוכנויות ידיעות קיצוניות מאשימות את חברי המועצה בקשרים עם קבוצות עוינות והמוג'אהדין ח'לק (MEK). לדוגמה, סוכנות הידיעות תסנים, בדיווח אחד, כינתה את מייסדי אגודת המורים (כולל ח'אסתאר, בדאגי ועבדי) "גורמים הקשורים ל-MEK". כמו כן, נעשו מאמצים להציג את מחאות המורים כקשורות אך ורק לנושאי מחיה, תוך גינוי כל סיסמאות פוליטיות או קשרים לתנועות למען חופש. עם זאת, המועצה המתאמת הדגישה בעקביות שדרישות המורים אינן רק מקצועיות אלא כוללות גם צדק חינוכי וכבוד אנושי. בהצהרה נאמר: "דאגתם של אנשי החינוך הפעילים באיגודים המקצועיים היא ליהנות מחיים נורמליים בחברה בריאה שבה כל ילדי החברה נהנים ממתקני חינוך מתאימים". הצהרה מפורשת זו מראה שמאבק המורים הוא אכן למען עתיד ילדי איראן.
אל מול עמידתה האיתנה של המועצה, הממשלה נקטה גם בשיטות רכות יותר, כגון ניסיון להקים ארגונים מקבילים בחסות המדינה. "המועצה העליונה של האגודות האסלאמיות של המורים" ו**"ארגון המורים האיראני"** הן דוגמאות למוסדות המקורבים לממסד שניסו לייצג קול מתון או פרו-ממשלתי. עם זאת, ארגונים אלה לא הצליחו לזכות בהשפעה או באמינות בקרב ציבור המחנכים הכללי, שכן המורים למדו להמשיך את דרישותיהם דרך הערוץ העצמאי של המועצה המתאמת. כפי שאמר מורה אחד: "מה שמייצג אותנו הוא המועצה המתאמת, שעליה שילמנו מחיר, ולא האגודות הממונות על ידי המדינה".
בסך הכל, המאבק בין המועצה המתאמת של המורים לבין הממשלה משקף עימות בין שני רצונות: הרצון הקולקטיבי של המחנכים לשיפור החינוך, המחיה והחופש, מול רצונה של ממשלה הרואה בכל התארגנות עצמאית איום פוליטי. עימות זה הפך ברור עוד יותר בשנים האחרונות של שנות ה-90 של המאה ה-14 בלוח השנה ההיג'רי השמשי, שבו נדון בחלקים הבאים.
מחאות משנת 1397 עד 1401: צדק חינוכי, מעצרים ואלימות משטרתית
החל משנת 1397, החל גל חדש של מחאות מקצועיות של מורים, שהיה דומה בהיקפו לתנועת 1385, אך הפגין בגרות וארגון רבים יותר. תקופה זו בת ארבע שנים (1397 עד 1401) חפפה לבעיות כלכליות מחריפות (אינפלציה חמורה, ירידת ערך המטבע הלאומי) וכן לעליית דיונים בנושאים כמו צדק חינוכי, שסיפקו למחנכים מוטיבציה נוספת למחות.
הפעולה הראשונה בתקופה זו התרחשה בחודש אורדיבהשט 1397. ב-20 באורדיבהשט 97 (יום המורה), קיימו מורים התכנסויות בטהראן ובכמה ערים נוספות, בדרישה לשחרור עמיתים כלואים ולשיפור תנאי המחיה. התכנסויות אלה הפכו אלימות עקב התערבות המשטרה, ומספר אנשים, כולל מוחמד חביבי, נעצרו. חביבי הוכה במקום, ותמונות של מעצרו המדמם פורסמו, מה שזעזע את המצפון הציבורי. למרות שחביבי נידון ל-7.5 שנות מאסר כמה חודשים לאחר מכן, היחס האלים כלפיו חיזק את נחישותם של המורים.
בחודשים מהר ואבאן 1397, המועצה המתאמת פרסמה קריאה לשביתה ארצית של מורים, שזכתה להשתתפות נרחבת. בימים 22 ו-23 במהר 97, מורים בעשרות ערים לא הגיעו לשיעורים וקיימו שביתות שבת במשרדי בתי הספר. לאחר מכן, ב-22 ו-23 באבאן 97, התקיים הסבב השני של השביתות. שיטת שביתה זו (שביתת שבת במקום העבודה) התבררה כיעילה ביותר, והעבירה את מסר המורים ללא נוכחות ברחובות. הדרישות כללו יישום דירוג, העלאת שכר מעל קו העוני, הפסקת הפרטת החינוך ושחרור מורים כלואים. הממשלה הכחישה בתחילה או המעיטה בחשיבות שביתת מהר, אך נקטה באיומים ובדיכוי כשהיא נמשכה אל תוך חודש אבאן. במהלך חודש אבאן 97, עשרות מורים, כולל אסמאעיל עבדי, מוחמד חביבי, חוסיין רמזאנפור ואחרים, זומנו או נעצרו. בתיהם של כמה פעילים (כגון במשהד ובסננדג') נערכו חיפושים. אף על פי כן, שביתות אלה ייצגו הצלחה יוצאת דופן עבור המועצה המתאמת, שהוכיחה שמורים ברחבי המדינה יכולים להתאחד כדי לדרוש את זכויותיהם.
שנת 2019 אופיינה במחאות נרחבות בנובמבר נגד עליות מחירי הבנזין, אשר כמובן היו בעלות אופי שונה. תפקידם של המורים במחאות אלה היה יותר אישי ובסולידריות עם אזרחים אחרים. אולם בשולי אותם אירועים, סוגיית הצדק החינוכי עלתה לבולטות; במיוחד עם מגפת הקורונה בשנת 2020, שלילת החינוך הווירטואלי מחלק גדול מהתלמידים (עקב עוני) היוותה אות אזהרה חמור. המורים הזהירו שוב ושוב כי למיליוני תלמידים אין את הכלים הדרושים לחינוך מקוון, וכי זהו הפרה של הצדק החינוכי. כמה מורים, כמו זהרה מוחמדי בכורדיסטן, ניסו לעזור לילדים מוחלשים על ידי קיום שיעורים חינם, אך הם עצמם התמודדו עם אישומים ביטחוניים (כגון לימוד השפה הכורדית כפשע!) ואף נידונו ל10 שנות מאסר. מחאות נגד אי-שוויון חינוכי נוספו לספרות של תנועת המורים, ודרישות שהיו קשורות רק לגילדה הפכו ליותר חברתיות.
עם תחילת ממשלתו של אבראהים ראיסי בשנת 2021 וההחמרה של בעיות הפרנסה, מחאות המורים נכנסו לשלב חדש. בחודשים נובמבר ודצמבר 2021, התקיימו מספר סבבים של התכנסויות ארציות. לדוגמה, ב-2 בדצמבר 2021, מורים ביותר מ-70 ערים יצאו לרחובות כדי למחות על אישור לא שלם של הצעת חוק הדירוג ותנאי חייהם. לאחר מכן, ב-13 בינואר 2022, התקיימה התכנסות גדולה נוספת. המאפיין של התכנסויות אלה היה ביטוי של כמה סיסמאות פוליטיות חריפות. בטהרן, הושמעו סיסמאות כמו "יש לשחרר מורים כלואים" ואפילו נגד השר עצמו. נוכחותם הנרחבת של כוחות הביטחון ואכיפת החוק במחאות אלה הייתה בולטת, ובכל פעם נעצר מספר אנשים. לדוגמה, בהתכנסות ב-1 בינואר 2022 בטהרן, נעצרו 70 מורים. כמו כן, לפני ההתכנסויות ואחריהן, הודיע המועצה המתאמת על זימון של עשרות פעילים באיגודים מקצועיים במחוזות שונים.
שיא תקופה זו היה ההתכנסויות של מאי 2022 (יום המורה). ב-21 באפריל וב-2 במאי 2022, התקיימו מחאות נרחבות ברחבי איראן. הסיסמאות היו יותר מפורשות, וכעסם של המורים היה יותר ניכר; כולל הסיסמה "טנקים, תותחים, זיקוקים, המולות חייבים להסתלק" נשמעה בכמה ערים, מה שהצביע על הקשר בין דרישות הגילדה לבין חוסר שביעות הרצון הכללית מהממשלה. תגובת הממשלה להתכנסות ב-2 במאי 2022 הייתה קשה מאוד: בטהרן, עם נוכחות משטרתית כבדה, הם למעשה לא אפשרו את קיום ההתכנסות, ולפחות 70 אנשים נעצרו. אף על פי כן, ביותר מ-50 ערים (מאמול ורשט ועד שיראז, כרמאנשה וסננדג…), הצליחו המורים להתאסף ולהשמיע את קולם. בכמה ערים, המשטרה תקפה אותם באלות, ומספר מהם נפצעו ונעצרו. תמונות של מורים ומורות מוקפים בכוחות ביטחון עם שלטים שעליהם כתוב "המורה זועק, דורש את זכויותיו" הופצו באופן נרחב.
הדרישות שהועלו בשנת 2022 היו מגוונות: השוואת משכורות הפנסיונרים, ביטול העסקה בלתי תקינה של אנשי דת בחינוך, חינוך חינם ואיכותי לכולם, הפסקת הגשת כתבי אישום נגד מורים, הגדלת התקציב לנפש של בתי ספר מוחלשים, ו… שילוב זה של דרישות גילדה, חינוכיות ופוליטיות הראה שתנועת המורים הגיעה לבגרות חדשה, מודאגת לא רק מזכויותיהם שלהם אלא גם ממצבם של התלמידים ומעתיד החינוך במדינה. אולי מסיבה זו, הממשלה התייחסה לזה בדאגה גדולה יותר והגדילה את היקף הדיכוי.
בהערכת תקופה זו (2018 עד תחילת 2022), ניתן לומר כי: ראשית, מחאות המורים הגיעו לשיאן ההיסטורי מבחינת מספר הערים המעורבות ותדירות קיומן; שנית, הדרישות התרחבו מעבר לכלכלה לתחום הצדק החינוכי ואפילו ממשל תקין; שלישית, דיכוי הממשלה הגיע גם לאינטנסיביות חסרת תקדים, שבאה לידי ביטוי בתביעות קבוצתיות (למשל, עבור 40 מורים בגילאן או 8 מורים בפארס) ומעצרים מונעים. סכסוך אינטנסיבי זה הניח את הבסיס למורים להיכנס לפרק הבא של עימות עם הממשלה: סולידריות עם ההתקוממות הארצית של אנשים לאחר מותה של מהסה אמיני בשנת 2022.
לאחר רציחתה של מהסה אמיני: השתתפותם של אנשי חינוך במחאות ארציות והמעצרים של מורים מוחים
מותה הטרגי של מהסה (ז'ינה) אמיני במשמורת משטרת הצניעות בספטמבר 2022 הצית גל של מחאות ארציות שכלל את כל מגזרי החברה, כולל תלמידים ומורים. בהתקוממות היסטורית זו, הידועה בסיסמה המרכזית "אישה, חיים, חופש", מילאו אנשי חינוך תפקיד משמעותי, הן ברחובות והן בעמדות בבתי הספר ובאוניברסיטאות.
מימים הראשונים של המחאות (סוף ספטמבר 2022), תלמידים בבתי ספר תיכוניים רבים עסקו בכתיבת סיסמאות ובהפגנות. פורסמו סרטונים נרחבים של תלמידות מפגינות. במקרים רבים, מורים תמכו בתלמידים אלה או לפחות מנעו את דיכויים בסביבת בית הספר. הממשלה, שחשה בסכנה, רדפה אחרי מורים ביקורתיים. באוקטובר ובנובמבר 2022 דווח כי עשרות מורים נעצרו בערים שונות (במיוחד כורדיסטן ובלוצ'יסטן) בגין תמיכה במחאות. לדוגמה, במחוז כורדיסטן, סוכנות המודיעין של בוכאן עצרה שני מורים בשם מולוד ח'אנצ'זרד וסלמאן אימאמגוליזאדה באוקטובר 2022 באשמת חתימה על הצהרה לתמיכה במשאל העם של חבל כורדיסטן העיראקי, אשר כמובן לא היה קשור להתקוממות הנוכחית.
גם המועצה המתאמת של אגודות המורים לא שתקה בתקופה זו. באוקטובר 2022, בהצהרה שגינתה את הריגת המפגינים, קראה מועצה זו לאנשי חינוך לקיים שביתת שבת במחאה על דיכוי התלמידים. כתוצאה מכך, ב-24 וב-25 באוקטובר 2022, מורים בעשרות בתי ספר שבתו וסגרו את הכיתות. מועצה זו, יחד עם ארגוני סטודנטים, יזמה גם את קמפיין "שלישי המחאה", שאחד הביטויים שלו היה השביתה ב-3 וב-4 בנובמבר 2022 (סגירת הכיתות). מורים מפגינים הניפו סיסמאות כמו "הם הרגו את הילד שלנו והחליפו אותו במולה" (בהתייחס לתוכנית להחליף מורים באנשי דת).
הממשלה נקטה באמצעים דרסטיים כדי לשבור את האחדות של תלמידים ומורים. דוגמה מזעזעת הייתה התקפת כוחות הביטחון על בית הספר שהיד ארדביל באוקטובר 2022, שבמהלכה נהרגה תלמידה בשם אסרה פנאהי. בעקבות זאת, איגוד המורים של ארדביל פרסם הצהרת מחאה, שהובילה למעצרם של כמה מורים בעיר זו. מקרים רבים דווחו ברחבי איראן שבהם מנהלי בתי ספר או מנהלים פוטרו או נעצרו בגין תמיכה בתלמידים מפגינים.
כמו כן, במהלך ההתקוממות בשנת 2022, כמה דמויות איגוד מקצועי ידועות ששוחררו לאחרונה מהכלא נעצרו שוב. רסול בודאגי, שהיה בכלא מאז מאי 2022, שוחרר זמנית לחופשה של שבוע בספטמבר, אך נעצר שוב. הזכרנו את אסקנדר לוטפי (דובר המועצה) שנעצר באוקטובר לאחר שפרצו את דלת ביתו. מוחמד חביבי, שאף לא היה מחוץ לכלא ועדיין ריצה את עונשו, עקב אחר החדשות על המחאה בכלא ושלח הודעות, מה שהוביל להחמרת ההגבלות שלו.
על פי הדיווחים, עד ינואר 2023, נעצרו יותר מ-100 מורים בקשר ישיר למחאות "אישה, חיים, חופש". בנוסף, מאות מורים אחרים נעצרו זמנית ושוחררו בערבות בגין השתתפותם בהתכנסויות ברחובות. האווירה בבתי הספר הפכה ביטחונית לחלוטין; דווח על נוכחותם של קצינים בלבוש אזרחי סביב בתי הספר ועל חיפוש גופני של תלמידות על ידי שוטרות.
עם הדעיכה היחסית של המחאות הציבוריות בשלהי סתיו 1401, החלו מנגנוני הביטחון ומועצות ההפרות המנהליות של משרד החינוך בהתחשבנות פנימית. על פי הנתונים הסטטיסטיים שפרסם מועצת התיאום, במהלך ששת החודשים השנייה של 1401, עשרות מורים פוטרו או הושעו בטענה של מחאות. לדוגמה, מוחמד-עלי זחמטכש (שיראז), כוכב בודאקי (איזה) וקבוצה נוספת של מחנכים ממחוז פארס גורשו ממשרד החינוך על ידי צווי הפרה מנהלית. עונשים אלה הוטלו כדי להרתיע מורים אחרים מלהצטרף לתנועות מחאה עתידיות.
למרות כל העלויות, התקוממות 1401 קירבה עוד יותר את המורים האיראנים לעם. המחנכים הבינו כי דרישותיהם אינן נפרדות מדרישותיו הכלליות של הציבור לחופש, וכי שיפור מתמשך בחינוך לא יושג עד לרפורמה במבנה הפוליטי. בתמורה, חלק גדול מהחברה ראה במורים חוד החנית של המחאה נגד אי הצדק. סצנות כמו שביתת השבת של מורי סננדג במחאה על הריגת צעירים, או הסיסמה "המורה מת, אך אינו מקבל השפלה" בהתכנסויות משהד, נותרו חקוקות בזיכרון הקולקטיבי.
פרופיל מיוחד: רשימת המורים הכלואים לפי עיר, גזר דין והרשות המנפיקה
נכון לעכשיו בשנת 1404 (2025), עשרות מורים ומחנכים איראנים נמצאים בבתי הכלא עקב פעילותם המקצועית והאזרחית. רבים אחרים נמצאים במצב של אי וודאות עם גזרי דין על תנאי וסכומי ערבות כבדים. בסעיף זה, נסקור רשימה מתועדת של המורים הכלואים והמורשעים הבולטים ביותר בשנים האחרונות, המסווגים לפי אזור, גזר דין משפטי והרשות המנפיקה. פרופיל מיוחד זה מספק סקירה כללית של היקף הדיכוי הממשלתי נגד מחנכים:
- טהרן (מחוז טהרן) –
- אסמאעיל עבדי: חבר באיגוד המורים של טהרן. גזר דין: 6 שנות מאסר (1395) באשמת התכנסות וקשירת קשר + 10 שנות מאסר חדשות (1401) באשמת תעמולה נגד המשטר; הרשות: סניף 36 של בית המשפט לערעורים בטהרן (גזר דין ראשון) וסניף 29 של בית המשפט המהפכני בטהרן (גזר דין חדש). מצב: כלוא בכלא קצ'ואי, כרג' (סירוב התובע של טהרן להעניק חופשה רפואית).
- מוחמד חביבי: דובר איגוד המורים. גזר דין: 7 שנים ו -6 חודשי מאסר בגין האשמות בהתכנסות וקשירת קשר והפרת הסדר (1397) + 3 שנים ו -7 חודשי מאסר על תנאי; הרשות: סניף 26 של בית המשפט המהפכני בטהרן (השופט אחמדזאדה). מצב: כלוא בבית הכלא הגדול של טהרן (פשאפויה).
- רסול בודאקי: חבר באיגוד האיסלאם-שאר. גזר דין: 6 שנות מאסר (1389) באשמת תעמולה נגד המשטר והתכנסות בלתי חוקית; הרשות: סניף 15 של בית המשפט המהפכני בטהרן (השופט סלוואטי). מצב: סיים לרצות את עונשו (שוחרר בשנת 1394); נעצר שוב בשנת 1401 (ללא גזר דין רשמי חדש עד כה).
- סייד מחמוד באקרי הרזמי: חבר באיגוד טהרן. גזר דין: 5 שנות מאסר (1390) באשמת קשירת קשר נגד הביטחון; הרשות: בית המשפט המהפכני בטהרן. מצב: סיים לרצות את עונשו (שוחרר).
- עלי אכבר בגאני: מזכ"ל לשעבר של איגוד טהרן. גזר דין: שנת מאסר + 10 שנות גלות (1394) באשמת תעמולה נגד המשטר; הרשות: סניף 26 של בית המשפט המהפכני. מצב: סיים לרצות את עונשו (הגלות הסתיימה).
- מחמוד בהשתי לנגרודי: דובר איגוד טהרן. גזר דין: 5 שנות מאסר (1394) בגין הצטברות גזרי דין קודמים; הרשות: סניף 28 של בית המשפט המהפכני (השופט מוקיסה). מצב: שוחרר בשנת 1398 (סיום גזר הדין עם שחרור על תנאי).
- ג'אפר אבראהימי: מפקח מועצת התיאום (תושב כרג', מחוז אלבורז). גזר דין: 4 שנות מאסר (1401) בגין התכנסות וקשירת קשר; הרשות: סניף 1 של בית המשפט המהפכני כרג'. מצב: כלוא בבית המעצר כרג' (מצב רפואי חמור ומשולל חופשה).
- מהדי פרחי שנדיז: מורה למתמטיקה ואסיר פוליטי (תושב טהרן / כרג'). גזר דין: בסך הכל 3 שנות מאסר בגין מחאות מקצועיות (1390) + גזרי דין מרובים בשנים שלאחר מכן בגין קריאות סיסמאות בכלא (העלבת המנהיג העליון); הרשות: בית המשפט המהפכני בטהרן ובית המשפט כרג'. מצב: הרשעות רצופות; מקום המעצר האחרון: הכלא המרכזי כרג'.
- עבדולרזה קנברי: מורה לספרות (פקדשט). גזר דין: מוות (1388) בגין מוחארבה – הומר למאסר עולם ולאחר מכן 10 שנים; הרשות: סניף 15 של בית המשפט המהפכני בטהרן (סלוואטי), ואז חנינת המנהיג העליון. מצב: שוחרר בשנת 1395 (לאחר 7 שנות מאסר).
- מורתזה אסלאמי (ח'קסארי): פעיל עבודה ועורך המגזין "קלם מועלם". גזר דין: שנת מאסר (על תנאי); מצב: מחוץ לאיראן.
- ח'וראסאן רזאווי –
- האשם ח'אסטר: חבר באיגוד המורים של משהד. גזר דין: 16 שנות מאסר, 3 שנות גלות, קנס של 3 מיליון (1399) באשמת העלבת המנהיג העליון, פעולה נגד הביטחון והקמת קבוצה בלתי חוקית; הרשות: סניף 4 של בית המשפט המהפכני משהד (השופט האדי מנסורי). מצב: כלוא בכלא וקילאבאד, משהד (בן 70, חולה).
- מוחמד חוסיין (סעיד) סרדארי ומוחמד רזאי (משהד): גזר דין: 18 חודשי מאסר כל אחד (1401) בגין התכנסויות מקצועיות; הרשות: בית המשפט המהפכני משהד.
- חמיד קרעי (נישאפור): גזר דין: שנת מאסר (1400); מצב: סיים לרצות את עונשו.
- גילאן –
- עזיז קאסמזאדה: דובר איגוד גילאן. גזר דין: 2 שנות מאסר (1401) בגין הפרת הסדר; הרשות: סניף 3 של בית המשפט המהפכני רשת. מצב: מרצה כיום את עונשו בכלא לאקאן, רשת + גזר דין חדש של 2 שנות מאסר (ללא औपचारिकताएं) בשנת 1402.
- אנוש אדלי: חבר הנהלת גילאן. גזר דין: שנתיים ויום מאסר (1401); הרשות: בית המשפט המהפכני רשת. מצב: כלוא (לאקאן).
- מחמוד סדיקיפור: חבר הנהלת גילאן. גזר דין: שנתיים ויום מאסר (1401); מצב: כלוא (לאקאן).
- עלי נהאלי, תחמסב סוהרבי, ג'וואד סעידי, ג'האנבחש לאג'וורדי, רולם רזה אכברזאדה, ידאללה בהרסתאני: נאשמים אחרים בפרשת גילאן (כל אחד שנתיים ויום מאסר + איסור פעילות למשך שנתיים); הרשות: בית המשפט המהפכני רשת. מצב: שוחררו בערבות עד להוצאת גזר הדין לפועל.
- פיאם (רמין) ספרניה: עורך דין להגנת מורי גילאן – נידון ל -6 חודשי מאסר (בגין תמיכה בלקוחות).
- פארס –
- מוחמד עלי זחמטכש: חבר באיגוד שיראז. גזר דין: 5 שנות מאסר (1401) בגין התכנסות וקשירת קשר; הרשות: בית המשפט המהפכני שיראז. מצב: כלוא בשיראז.
- מוז'אן (נסרין) באקרי: מחנכת בשיראז. גזר דין: 2 שנות מאסר (1401) בגין תעמולה נגד המשטר; הרשות: המהפכה שיראז. מצב: כלואה (נשים עאדלאבאד).
- אפשין רזמג'ואי: חבר באיגוד פארס. גזר דין: 5 שנות מאסר (1401); מצב: כלוא.
- אסגר אמירזאדגן, רולם רזה רולאמי, איראג' רהנמה, עבדולרזאק אמירי, זהרה אספנדיארי: פעילים בפארס – גזר דין: בסך הכל 37 שנות מאסר (בערך 4.5 עד 5 שנים כל אחד); הרשות: בית המשפט לערעורים של מחוז פארס (נובמבר 2022). מצב: חלקם בכלא (אמירי, רולאמי) וחלקם שוחררו בערבות.
- 4 מורים מממאסאני: מוחמד עלי זארע, פרהאד דרווישי, … – זימון קבוצתי לבית המשפט המהפכני שיראז (1401).
- כורדיסטן וכרמאנשה –
- אסכנדר לוטפי (סוראן): דובר מועצת התיאום (מריוואן). גזר דין: 2 שנות מאסר (על תנאי) + 5 שנות מאסר על תנאי (1401) באשמת תעמולה נגד המשטר; הרשות: בית המשפט המהפכני סננדג'. מצב: כלוא מאז אוקטובר 2022 (מעצר התקוממות).
- מסעוד פרהדיפור (סננדג'): גזר דין: 2 שנות מאסר (1400); מצב: כלוא.
- לוקמן אמיני (סננדג'): גזר דין: 2 שנות מאסר; מצב: כלוא.
- זאהד (מוחמד) קורבאנפור וסלאח חוסיינפור (מריוואן): גזר דין: שנת מאסר כל אחד (1401).
- זהרה מוחמדי: מנהלת האגודה התרבותית-חברתית נוז'ין (סננדג'). גזר דין: 5 שנות מאסר (הופחת מ -10 שנים) בגין הקמת קבוצה נגד הביטחון; הרשות: בית המשפט המהפכני סננדג'. מצב: כלואה (כלא סננדג').
- אמג'ד קרהאני (דיואנדרה): גזר דין: 15 חודשי מאסר (1401).
- הירש כמייב (סקז): גזר דין: 4 שנות מאסר (1401).
- נעמת סתיאר (כרמאנשה): גזר דין: שנת מאסר (1401).
- פריבורז ראיסזאדה (כרמאנשה): גזר דין: 2 שנות מאסר (1401).
- קאזם ניסיפור (פאווה): גזר דין: 6 חודשי מאסר (1400).
- חוזסטאן –
- פירוז נמי: מזכ"ל איגוד אהוואז. גזר דין: שנת מאסר (1401); הרשות: בית המשפט המהפכני אהוואז. מצב: סיים לרצות את עונשו ושוחרר בסוף 1401.
- כוברי (כוכב) בודאקי: חברת איגוד איזה. גזר דין: גירוש ממשרד החינוך + תיק משפטי פתוח.
- חמידה זארע צ'שמה, אחמד צ'נגיזי, מהדי כלנתרי: מורים משוסטר ושיראז נעצרו במאי 2022; מצב: בשלב המשפט.
- מחמוד מלאקי (בושהר): חבר באיגוד בושהר. גזר דין: 2 שנות מאסר על תנאי (1398).
- מוחסן עמראני (בושהר): חבר האיגוד. גזר דין: שנת מאסר + שנתיים גלות (1396); הרשות: בית המשפט בושהר. מצב: סיים לרצות את עונשו (שוחרר בשנת 1398).
- צ'הארמהאל ובח'תיארי –
- חמיד רזה רחמתי (שהרכורד): מורה ופעיל עבודה. גזר דין: 3 שנות מאסר (1401) בגין התכנסות וקשירת קשר; הרשות: המהפכה שהרכורד. מצב: כלוא 1401 (שוחרר בערבות).
- אסמאעיל (סעיד) עבאסי (שהרכורד): גזר דין: 2 שנות מאסר (1401).
- האדי עשגרי (לורדגן): גזר דין: 8 חודשי מאסר (1401).
- יזד –
- ידאללה רזאי (יזד): גזר דין: 18 חודשי מאסר (1401).
- עלי סאלחי (מיבוד): גזר דין: שנת מאסר (1401).
- אזרבייג'אן המזרחית והמערבית –
- ג'וואד רוחי (תבריז): גזר דין: שנת מאסר (1400).
- סאדק אקדמי (מרנד): גזר דין: 8 חודשי מאסר (1400).
- מולוד ח'אנצ'ה-זרד (בוכאן): מורה ועיתונאי. מצב: תיק פתוח 1401 (נעצר על ידי המודיעין של בוכאן).
- סלמאן אממגוליזאדה (בוכאן): תיק פתוח (נעצר 1401).
רשימה זו, הכוללת חלק ניכר משמות המורים הנרדפים והמורשעים, מתעדכנת כל הזמן. על פי הודאתם של פעילי העבודה עצמם, ישנם מורים רבים עצורים ומפוטרים ששמותיהם מעולם לא פורסמו. הרשימה בת 160 האנשים שהורכבה על ידי עלי אכבר בגאני מציגה הצצה להיקף הדיכוי בשנים האחרונות. מערכת המשפט של הרפובליקה האסלאמית, בכל מחוז, זימנה, העמידה לדין והרשיעה מורים במקביל. סניפי בתי המשפט המהפכניים בערים גדולות (טהרן, משהד, שיראז, אהוואז, סננדג' וכו') היו עסוקים בהוצאת גזרי דין כבדים, ובערים קטנות יותר, העבודה בוצעה על ידי משרדי התובעים ומועצות הפרות מנהליות. לכידות זו בדיכוי משקפת את נחישותה של הממשלה להשתיק את אחת התנועות האזרחיות המאורגנות ביותר במדינה.
מסקנה: עתיד תפקיד המורים בחברה האיראנית
תנועת המורים באיראן, לאחר מסלול קשה ומדמם, הגיעה לנקודה שבה קולם נשמע לא רק בתוך המדינה אלא גם בזירה הבינלאומית. במשך ארבעה עשורים, המורים האיראנים התקדמו משתיקה כפויה של שנות ה-80 לדרישות לחושות של שנות ה-90, ואז לזעקה רמה של שנות ה-2000 וה-2010. למרות שהממשלה הגיבה בעקביות בדיכוי, המציאות היא שהדרישות של המורים מושרשות בעובדות שאין להכחישן: שכרו הזעום של מורה אינו תואם את מעמדו ותפקידו בחינוך הדור הבא; חינוך איכותי ושוויוני אינו אפשרי ללא הבטחת פרנסתם וחירותם של המורים; ופיתוח המדינה אינו אפשרי ללא השתתפותם החופשית של המחנכים בקבלת החלטות.
במהלך השנים הללו, המורים הראו שהם לא רק רודפים אחר האינטרסים המקצועיים שלהם, אלא מודאגים לגבי עתיד ילדי ארצם. הם הדגישו שוב ושוב שצדק חינוכי וגישה של כל הילדים להזדמנויות חינוכיות הם הדאגה העיקרית שלהם. יתר על כן, על ידי השתתפות בתנועות ציבוריות כמו ההתקוממות של 2022, הם הביעו את המחויבות העמוקה ביותר שלהם לחברה. רוח כזו היא נכס יקר ערך לעתידה של איראן. לתנועה שבה מורים עומדים לצד סטודנטים, עובדים, אחיות וקבוצות תובעות אחרות יש פוטנציאל גבוה להשגת שינוי חברתי.
מצד שני, המשך המדיניות של הרפובליקה האסלאמית לדכא את המורים הוא, למעשה, הימור על עתידה שלה ועל עתיד המדינה. הדיכוי השיטתי של קבוצה משכילה זו הוביל לשחיקה של ההון החברתי ולהחלשת אחד מעמודי התווך העיקריים של הפיתוח, כלומר החינוך. התוצאה הישירה של גישה זו היא ההגירה הגוברת של אליטות חינוכיות, ירידה במוטיבציה בקרב מורים עובדים וירידה באיכות המשאבים האנושיים המוכשרים. איך אפשר לצפות מדור העתיד להיות בעל חשיבה חופשית ויצירתי במדינה שבה מורים נכלאים על כך שהם תובעים את זכויותיהם?
במבט קדימה, שני תרחישים אפשריים: או שהממשלה תיכנע סוף סוף לדרישות הלגיטימיות של המורים, ועל ידי פתיחת המרחב לפעילויות מקצועיות, היא תשקם חלק מהאמון האבוד; או שהיא תמשיך במדיניות אגרוף הברזל שלה, ותדחוף את הפער בין המורים למבנה הרשמי לנקודה בלתי הפיכה. בתרחיש הראשון, יש לקוות שבהשתתפותם של המחנכים עצמם, מערכת החינוך החולה של איראן תירפא, והמורים יונחו בעמדה ראויה של קבלת החלטות. שכן מסמך השינוי הבסיסי של החינוך לעולם לא יצא לפועל ללא השגת שביעות רצונם והשתתפותם של המורים – אותו מסמך שהממשלה משתמשת בו כתירוץ לאסלאמיזציה, בעוד המורים דורשים את הפיכתו לאנושי.
בתרחיש השני, שלמרבה הצער נמשך, הרפובליקה האסלאמית ממשיכה בדרכה הנוכחית. בכיוון זה, יש אפשרות להמשך ואף להגברת המחאות המקצועיות; אולי בשלב מסוים המחאות הללו יתמזגו עם תנועות חברתיות אחרות וינחיתו את המכה הסופית על גוף העריצות. אסור לשכוח שלמורים יש רשת תקשורת נרחבת עם משפחות, תלמידים והקהילה המקומית; כל מורה, כשלעצמו, הוא מוביל דעה. הממשלה יכולה ליצור פחד זמני על ידי כליאת כמה עשרות מורים, אך היא לא יכולה להשמיד לחלוטין את רשת המודעות העצומה הזו. כפי שקובעת סיסמה אחת שהפכה פופולרית לאחרונה: "אם המורה נכלא, בית הספר הופך לכלא" – כלומר, על ידי כליאת המורה, רעיונותיו לא ייכלאו בקרב התלמידים, אלא הם יהפכו למודעים ומתנגדים יותר.
לסיכום, תפקידם של המורים בעתיד איראן יכול להיחשב תפקיד חיוני ובלתי ניתן להכחשה. הם היו ויהיו שומרי אור המודעות בימים החשוכים ביותר. אולי השינוי הס socio-פוליטי הבא באיראן – בכל פעם שהוא יתרחש – יהיה חייב את תודתו להקרבתם של אותם מחנכים מודעים שזרעו את זרעי החשיבה הביקורתית והחופש בכיתות, ואשר עצמם תרגלו אומץ בזירת המחאה.
מנקודת מבט גלובלית, המאבק של המורים האיראנים הוא חלק מתנועה רחבה יותר למען כבוד המורה והזכות לחינוך. ארגוני מורים בינלאומיים (כגון Education International) גינו שוב ושוב את דיכוי עמיתיהם האיראנים ודרשו את שחרורם. דעת הקהל העולמית מודעת יותר מתמיד לכך להיות מורה באיראן זה פשע, במיוחד "הפשע" של מודעות. לחצים חיצוניים אלה, אם כי מוגבלים, אינם חסרי השפעה ויכולים לשאת פרי לצד הרצון הפנימי של המורים.
אנו מסיימים במילה של מורה שבוי. אסמאעיל עבדי, במכתב מהכלא לעמיתיו, כתב: "אם מורה לא יכול להגן על זכויותיו שלו, איך הוא יכול ללמד את הדור הבא להגן על זכויותיהם?" היום, המורים האיראנים, בעמידתם האיתנה, מלמדים את ההגנה על הזכות והחירות בצורה הטובה ביותר. אין ספק שהעתיד יהיה אסיר תודה להקרבה זו וללקחיה.
אפילו דיקטטורים מכירים בהשפעה החברתית העמוקה של המורים; היטלר אמר: "אם ננצח במלחמה, המורים חייבים לשרוד כדי להכשיר את הדור הבא של הגיבורים; אם נפסיד, אנחנו עדיין צריכים מורים כדי לבנות מחדש את המדינה ההרוסה". אולם הרפובליקה האסלאמית, במקום להעריך את מוריה, כלאה אותם. עם זאת, כפי שמראה ההיסטוריה האיראנית העכשווית, כליאת מורה מעולם לא הייתה סוף הסיפור. המורים, נושאי לפיד הידע הללו, שברו שוב ושוב את חושך הכלא באור החוכמה. ייתכן שעתידה של איראן עדיין אפוף אי בהירות, אך דבר אחד ברור: מורים מודעים ומחויבים ימלאו תפקיד מפתח בעיצוב אותו עתיד – בין אם בתעלות המאבק האזרחי ובין אם על כסא הכיתה באיראן חופשית של העתיד.
מקורות:
-
- יום המורה והדיכוי המתמשך/ארש מוחמדי – קישור
- מחמוד בהשתי לנגרודי, מורה מוכשר וישר בכלא – קישור
- איראן: סיום האיסור וההטרדה של איגודים מקצועיים עצמאיים – קישור
- מדוע מחאות המורים חשובות והיסטוריות? – קישור
- עשר שנים חלפו מאז ההוצאה להורג הקבוצתית של פרזאד כמנגר וארבעה אסירים פוליטיים נוספים – קישור
- מכתב פתוח של למעלה מאלף וארבע מאות אנשי תרבות ופעילי אזרחים על מורים כלואים – קישור
- מכתב פתוח של איגוד המורים האיראני בנוגע למורה הכלוא סייד מחמוד באגרי – קישור
- פעילות איגוד המורים הוכרזה כבלתי חוקית על ידי ועדת סעיף 10 למפלגות – קישור
- איראן: EI מגנה את מעצרם של למעלה מ-300 מורים – קישור
- דיווח של מיתרה בחטיארי, איראן אינטרנשיונל, על מחאות המורים המקצועיות – קישור