سايروس بنى الهيكل، وترامب اعترف بالقدس: هل الجمهورية الإسلامية وريثة بابل؟

This post is also available in: الإنجليزية الفارسية Georgian (Georgia) العبرية

مقدمة

للوهلة الأولى، قد يبدو أن دونالد ترامب، الرئيس الحالي للولايات المتحدة، وسايروس الكبير، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية، ينتميان إلى عصرين وعالمين مختلفين تمامًا. ومع ذلك، فقد ارتبط اسماهما بشكل كبير في النقاشات حول الحرية الدينية ودعم الشعب اليهودي. يُعرف سايروس الكبير في المصادر التاريخية والدينية بأنه حاكم يقدّر الحرية الدينية. وقد أصدر مرسومًا حرر بموجبه اليهود المستعبدين في بابل، وسمح لهم بالعودة إلى وطنهم وإعادة بناء هيكلهم المقدس. في المقابل، حظي دونالد ترامب، بقراراته المثيرة للجدل مثل الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل ونقل السفارة الأمريكية إلى تلك المدينة، بثناء مجموعات من اليهود ومؤيدي إسرائيل، الذين أشادوا به باعتباره “سايروس عصره”. تتناول هذه المقالة أوجه التشابه والاختلاف في شخصيتي وسلوك هذين الرجلين في تعاملهما مع الأقليات – وخاصة اليهود – وتقارن أفعالهما في مجال الحرية الدينية. كما تُظهر كيف تتناقض آراء سايروس وترامب حول حرية الأديان والأعراق مع سياسات القمع التي تنتهجها الجمهورية الإسلامية، وما ردود الفعل التي أثارتها هذه المقارنة بين الجاليات اليهودية، والإيرانيين المنفيين، ومؤيدي إسرائيل. في الختام، سنحدد الدلالة الأيديولوجية لهذه المقارنة بالنسبة لمعارضي الجمهورية الإسلامية وأنصار التعايش الديني.

أوجه التشابه والاختلاف في السلوك تجاه الأقليات

من حيث الشخصية والسلوك، اعتمد كل من سايروس الكبير ودونالد ترامب نهجًا جذب انتباه الأقلية اليهودية. وفقًا للوثائق التاريخية والكتاب المقدس، كان سايروس الكبير ملكًا عادلاً وحكيمًا أظهر تسامحًا تجاه مختلف الأعراق والأديان. كانت إمبراطوريته عبارة عن مجموعة من الأمم والعقائد المتنوعة، وكانت سياسته المعروفة هي احترام المعتقدات الدينية للشعوب الخاضعة لحكمه. وقد بلغ هذا التسامح حد أنه أعلن في منشوره الشهير أسطوانة سايروس ومراسيمه الملكية أن آلهة ومعابد الشعوب المهزومة ستحظى بالاحترام، وسيكون الناس أحرارًا في ممارسة شعائرهم الدينية. أما دونالد ترامب، ورغم ما عُرف عنه من تصريحات مثيرة للجدل حول بعض الأقليات (بما في ذلك المهاجرون والمسلمون) في السياسة الداخلية الأمريكية، فقد اتخذ موقفًا داعمًا تمامًا للجالية اليهودية وخاصة دولة إسرائيل. كان ترامب أول رئيس أمريكي يعترف رسميًا بالقدس عاصمة لإسرائيل وينقل السفارة الأمريكية إلى تلك المدينة – وهو الإجراء الذي اعتبره كثير من اليهود بمثابة تحقيق لأحد الوعود التاريخية الأمريكية لإسرائيل. بالإضافة إلى ذلك، أقام ترامب علاقات وثيقة مع الجالية اليهودية الأمريكية، بوجود صهر يهودي وأحفاد يهود (بسبب زواج ابنته إيفانكا ترامب من جاريد كوشنر) ووجود العديد من المستشارين والوزراء اليهود في حكومته. خلقت هذه العلاقات الشخصية والقرارات السياسية صورة لترامب تذكر الكثير من الإسرائيليين ومؤيديهم بملوك قدماء مناصرين لليهود مثل سايروس.

على الرغم من أوجه التشابه هذه في دعم اليهود، هناك اختلافات كبيرة في شخصية هذين الزعيمين. يُعرف سايروس في الروايات التاريخية بتسامحه تجاه جميع الأعراق والأديان، وبصفته مؤسسًا لإحدى أولى الإمبراطوريات متعددة الثقافات، فهو يعتبر رمزًا للتسامح الديني. في المقابل، يحمل ترامب صورة مزدوجة: فمن ناحية، كان صريحًا في دعمه للحقوق الدينية للمسيحيين الإنجيليين واليهود الصهاينة، وقدم نفسه على أنه مدافع عن الحرية الدينية، ولكن من ناحية أخرى، فقد اتُهم بامتلاكه نزعات قومية متطرفة والإدلاء في بعض الأحيان بتصريحات مهينة تجاه المهاجرين والمسلمين. حتى في وقت مقارنة ترامب بسايروس، اعتبر بعض المستخدمين والنقاد على الشبكات الاجتماعية هذه المقارنة غير مناسبة، بحجة أن سايروس الكبير معروف بتسامحه الديني والعرقي، في حين أن ترامب معروف بنزعاته العنصرية. لذلك، على الرغم من أن كلا الزعيمين ظهرا في مرحلة ما كداعمين للشعب اليهودي، إلا أن نطاق ومدى تسامحهما وسلوكهما تجاه الأقليات الأخرى كان مختلفًا. بعبارة أخرى، فإن التشابه بين ترامب وسايروس يرجع بدرجة أقل إلى نزعة شخصية مماثلة، وأكثر إلى بعض أفعالهما المحددة تجاه اليهود – وهي الأفعال الموصوفة أدناه.

أفعال سايروس الكبير تجاه اليهود

يحتل سايروس الكبير (600-530 قبل الميلاد) مكانة فريدة في التاريخ اليهودي. فبعد فتحه بابل عام 539 قبل الميلاد، أنهى سياسة بابل المتمثلة في النفي القسري، وأصدر المرسوم الشهير بتحرير الأسرى. ووفقًا للروايات الواردة في الكتب التاريخية اليهودية، أصدر سايروس في السنة الأولى من حكمه، بوحي من الله، مرسومًا يسمح لجميع اليهود الذين كانوا أسرى في بابل بالعودة إلى أرض يهوذا وإعادة بناء هيكل القدس. يذكر سفر عزرا في العهد القديم نص هذا المرسوم ويكتب أن سايروس لم يسمح بعودتهم فحسب، بل أعاد أيضًا أواني وكنوز هيكل القدس التي نهبها البابليون، وقدم ميزانية لإعادة بناء الهيكل. وهكذا، وبدعم مباشر من سايروس، بدأ إعادة بناء هيكل سليمان، ووضع أسس حقبة جديدة في التاريخ اليهودي، وهي فترة الهيكل الثاني. كان هذا الحدث مهمًا جدًا بالنسبة لليهود لدرجة أن اسم سايروس ورد باحترام مرات عديدة في الكتاب المقدس العبري، ويشار إليه على أنه “مسيح الرب”. في الواقع، سايروس هو الشخصية الوحيدة غير اليهودية في التاريخ التي حصلت على لقب “المسيح” أو المنقذ في النصوص الدينية اليهودية، لأنه حرر شعب إسرائيل من الأسر ومهد الطريق لعودتهم إلى الأرض الموعودة.

يمكن رؤية سياسة سايروس تجاه اليهود في إطار رؤيته الأوسع للحرية الدينية في الإمبراطورية الأخمينية. تُظهر الأدلة التاريخية (بما في ذلك نص أسطوانة سايروس) أنه بعد فتح كل أرض، كان يحترم الآلهة والأديان المحلية، بل وفي بعض الحالات كان يساعد في إعادة بناء معابد الشعوب المهزومة. أظهر نهج سايروس المتسامح نموذجًا مبكرًا للتعايش الديني وعدم التمييز لم يكن له مثيل في العصور القديمة. وكانت نتيجة هذه السياسة بالنسبة لسايروس اكتساب الشرعية والشعبية بين مختلف الأعراق، إلى درجة أن اليهود اعتبروه مبعوث الله لخلاصهم، واعتزوا بذكراه الطيبة لأجيال. إن احترام سايروس في الذاكرة التاريخية اليهودية دائم إلى درجة أنه حتى بعد 25 قرنًا، يظهر اسمه في ثقافة وجغرافيا إسرائيل اليوم (على سبيل المثال، يوجد شارع يحمل اسم سايروس في مدينة القدس، وصدرت طوابع تحمل صورته). باختصار، أصبح سايروس الكبير، بسبب تحريره لأقلية مضطهدة وضمان حريتهم الدينية، رمزًا ساطعًا للتسامح والعدل في التاريخين الإيراني واليهودي.

أفعال دونالد ترامب الداعمة لإسرائيل واليهود

خلال فترة رئاسته (2017-2021)، اتخذ دونالد ترامب سلسلة من الإجراءات والقرارات التي فُسرت بشكل مباشر على أنها تصب في مصلحة الجالية اليهودية ودولة إسرائيل، ووصفها المؤيدون بأنها تاريخية. كان أهم هذه الإجراءات هو الاعتراف الرسمي بمدينة القدس عاصمة لإسرائيل. ففي ديسمبر 2017، أعلن ترامب أنه يتخلى عن عقود من السياسة الأمريكية ويعتبر القدس العاصمة الشرعية لإسرائيل. وفي مايو 2018، نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس. تزامن هذه الخطوة رمزيًا مع الذكرى السبعين لتأسيس دولة إسرائيل وأثار الفرح بين العديد من الإسرائيليين واليهود. واعتبر المسؤولون الإسرائيليون هذا القرار نقطة تحول تاريخية؛ ووفقًا لرون ديرمر، السفير الإسرائيلي لدى الولايات المتحدة، “يتذكر الشعب اليهودي مرسوم سايروس الكبير قبل 2500 عام، الذي سمح لليهود بالعودة إلى أرضهم وبناء الهيكل الثاني… كما أن قرار ترامب هذا (إعلان القدس عاصمة) سيبقى في ذاكرة الشعب اليهودي إلى الأبد”. مثل هذه المقارنة من قبل مسؤول إسرائيلي رفيع المستوى أظهرت أن الحكومة الإسرائيلية نفسها تضع ترامب على قدم المساواة مع سايروس – منقذ اليهود القديم.

كان من بين الإجراءات البارزة الأخرى التي اتخذها ترامب دعمه غير المسبوق للسيادة الإسرائيلية على مرتفعات الجولان. ففي مارس 2019، اعترف بسيادة إسرائيل على هذه المنطقة الاستراتيجية (التي تحتلها إسرائيل منذ عام 1967). ورداً على ذلك، وصف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو هذا الإجراء بأنه علامة على الصداقة العميقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل. بالإضافة إلى ذلك، اتخذت إدارة ترامب، بسياستها المتمثلة في “الضغط الأقصى” على الجمهورية الإسلامية الإيرانية – التي تعتبر العدو الأكبر لإسرائيل – خطوات فعالة لضمان أمن إسرائيل. كان انسحاب الولايات المتحدة من الاتفاق النووي الإيراني (JCPOA) في عام 2018 وفرض عقوبات شديدة ضد طهران، من وجهة نظر الحكومة الإسرائيلية ومؤيديها، بمثابة اصطفاف لإدارة ترامب مع مصالح إسرائيل.

كما أقام ترامب علاقات وثيقة مع الجاليات اليهودية ومؤيدي اليهود داخل الولايات المتحدة. وألقى خطابات حماسية لدعم إسرائيل في المؤتمرات السنوية للجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (AIPAC) وقدم نفسه على أنه مؤيد ثابت لأمن إسرائيل. وعلى الصعيد المحلي، أصدر ترامب توجيهات لمكافحة معاداة السامية (بما في ذلك الأمر التنفيذي الصادر في ديسمبر 2019 لمكافحة معاداة السامية في الجامعات). وعلى الرغم من أن بعض النقاد انتقدوه بسبب مواقفه المناهضة للهجرة وعدم إدانته القوية لجماعات التفوق الأبيض (مثل حادثة شارلوتسفيل)، إلا أن شعبية ترامب بين شريحة كبيرة من المجتمع اليهودي الأرثوذكسي والمسيحي الصهيوني كانت لا يمكن إنكارها. كان دعم ترامب لإسرائيل لدرجة أن نتنياهو وصفه بأنه أحد أفضل الأصدقاء في تاريخ إسرائيل، وبلغ التقدير الشعبي له ذروته. وأنشئت مستوطنة جديدة تحمل اسم “مرتفعات ترامب” في إسرائيل، وعرضت صور ترامب إلى جانب العلم الإسرائيلي في شوارع القدس. حتى أن منظمة تعليمية دينية في القدس، كدليل على الامتنان، سكّت عملة تذكارية تعرف باسم “عملة الهيكل”، والتي صورت ترامب وسايروس الكبير جنبًا إلى جنب. وحملت العملة عبارات من الكتاب المقدس استذكرت مهمة سايروس لإعادة بناء هيكل القدس، معتبرة ضمنيًا أن ترامب هو استمرار لتلك المهمة الإلهية.

[اقتباس من سفر عزرا: “هكذا قال كورش ملك فارس. جميع ممالك الأرض دفعها يهوه إله السماء لي. وقد أمرني أن أبني له بيتا في أورشليم”، وهي عبارة استخدمها سايروس في مرسومه لإعادة بناء هيكل القدس، بحسب سفر عزرا. تشير هذه المبادرة الرمزية التي اتخذها مركز تعليمي يهودي إلى أن البعض يعتبرون ترامب مبادرًا “لعملية نبوية” جديدة تذكر بأفعال سايروس قبل 25 قرنًا.]

مع هذه التفاصيل، من الواضح أنه من وجهة نظر مؤيديه، تمكن ترامب من اتخاذ خطوات تاريخية ورمزية لصالح الشعب اليهودي لم يتخذها أي رئيس أمريكي من قبله. هذه الإجراءات، سواء في مجال الدبلوماسية (نقل السفارة والاعتراف بالقدس والجولان) أو في تعزيز العلاقات مع الجالية اليهودية، تم تقييمها كلها في نفس اتجاه أفعال سايروس في دعم اليهود. على الرغم من أن أبعاد ودوافع ترامب تختلف اختلافًا كبيرًا عن دوافع سايروس، إلا أنه في الذاكرة الجماعية لليهود، وُضع هذان الشخصان الآن في نفس الصف: أحدهما منقذ قديم بنى الهيكل، والآخر زعيم معاصر اعترف بعد آلاف السنين بسيادة إسرائيل على القدس.

الحرية الدينية في مواجهة سياسات الجمهورية الإسلامية

تختلف آراء سايروس الكبير ودونالد ترامب حول قضية الحرية الدينية والتعايش بين الأعراق اختلافًا جوهريًا عن النهج الأيديولوجي للجمهورية الإسلامية الإيرانية. كان سايروس، كما ذكرنا، مؤسسًا لتقليد من التسامح الديني يتمتع فيه أتباع الديانات المختلفة في أراضيه الإمبراطورية بحقوقهم وكانوا أحرارًا في ممارسة شعائرهم. ويمكن اعتبار عمله التاريخي المتمثل في إعادة اليهود إلى أرضهم أول مثال مسجل على إنهاء الأسر الديني لشعب ما. وقد ألهمت رؤية سايروس الشاملة هذه لحرية الأديان العديد من المفكرين المحدثين، بل إن شرعته لحقوق الإنسان يشار إليها باعتبارها واحدة من أقدم وثائق حقوق الإنسان العالمية. كما أكد ترامب، على الأقل في خطابه السياسي، على الحرية الدينية. وندد مرارًا وتكرارًا في المحافل الدولية بالحكومات القمعية دينيًا – وخاصة الجمهورية الإسلامية الإيرانية – وقدم نفسه على أنه مناصر لحرية المعتقد. على سبيل المثال، عقدت إدارة ترامب مؤتمرات دولية حول “تعزيز الحرية الدينية” بمشاركة عشرات البلدان وزادت الضغط على الحكومات التي تقمع الأقليات الدينية (بما في ذلك إيران). بالطبع، وكما ذكرنا، فإن سجل ترامب في قضايا المهاجرين والمسلمين قد خلق غموضًا في هذه الصورة؛ ومع ذلك، فإن الرسالة العامة التي نقلها أنصار ترامب كانت دفاعه عن الحق في الحرية الدينية ومواجهة الأصولية الدينية في الشرق الأوسط.

في المقابل، عُرفت الجمهورية الإسلامية الإيرانية، منذ تأسيسها عام 1979، بتطبيقها لسياسات يعتبرها الكثيرون انتهاكًا واضحًا للحريات الدينية وحقوق الأقليات. يعترف دستور الجمهورية الإسلامية بالإسلام الشيعي (الاثني عشري) فقط باعتباره الدين الرسمي، وعلى الرغم من أنه يذكر ديانات أخرى مثل المسيحية واليهودية والزرادشتية باعتبارها “أقليات رسمية”، إلا أن أتباع هذه الديانات الرسمية يواجهون أيضًا العديد من القيود. على سبيل المثال، فإن المواطنين البهائيين، الذين يشكلون أكبر أقلية دينية غير رسمية في إيران، محرومون بشكل أساسي من حقوق المواطنة ويتعرضون باستمرار للمضايقة والاعتقال ومصادرة الممتلكات على مدى العقود الأربعة الماضية (وقد وصفت منظمات حقوق الإنسان هذا القمع بأنه “جريمة مستمرة ضد الإنسانية”). كما واجه المتحولون المسيحيون والسنة والدراويش والجماعات الدينية الأخرى درجات متفاوتة من التمييز أو القمع المنهجي. هذا في حين أنه في العصور القديمة عندما حكم سايروس، لم يتمتع اليهود في إيران القديمة بالحرية والدعم فحسب، بل كانت معابدهم وشعائرهم الدينية تحظى أيضًا بالاحترام من قبل الحكومة الأخمينية.

بالإضافة إلى قضية حرية الأقليات الدينية داخل البلاد، فإن النهج الأيديولوجي للجمهورية الإسلامية تجاه الشعب اليهودي ودولة إسرائيل يتعارض تمامًا مع نهج سايروس وحتى ترامب. لطالما اعتبر قادة الجمهورية الإسلامية وجود إسرائيل غير شرعي، وطرحوا العداء تجاه “الصهيونية” باعتباره أحد أركان خطابهم السياسي. وقد وصف آية الله خامنئي، المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية، إسرائيل مرارًا وتكرارًا بأنها “ورم سرطاني” يجب استئصاله من على وجه الأرض. على سبيل المثال، قال في خطابه في يوم القدس عام 2020: “إن الكيان الصهيوني ورم سرطاني قاتل وضار لهذه المنطقة سيتم اقتلاعه وتدميره بلا شك”. هذه اللهجة المهددة وأيديولوجية تدمير إسرائيل تتعارض بشكل مباشر مع سلوك سايروس الكبير، الذي اعترف بالوجود السياسي والديني لليهود، بل وقدم نفسه على أنه مؤيد لإعادة بناء مركزهم الديني (هيكل القدس). أيضًا، في مواجهة جهود إدارة ترامب لتطبيع العلاقات بين العرب وإسرائيل (مثل “اتفاقيات أبراهام” التي أقيمت بين إسرائيل والعديد من الدول العربية بدعم أمريكي)، اتبعت الجمهورية الإسلامية طريق المواجهة والتحريض وحاولت تشكيل جبهة موحدة من الدول الإسلامية ضد إسرائيل. بعبارة أخرى، إذا كان ترامب وحلفاؤه يسعون إلى خطة للتعايش السلمي بين الأديان والأمم، فقد اتبعت الجمهورية الإسلامية سياسة التقسيم الديني والعداء الأيديولوجي.

كما يتضح النهج القمعي للجمهورية الإسلامية تجاه تاريخ إيران القديم وإرث سايروس الكبير. يعتقد العديد من المراقبين أن الحكومة الإيرانية تخشى إحياء اسم وذكرى سايروس بين الناس، لأن سايروس يمثل رمزًا لإيران ما قبل الإسلام وقيمًا تختلف عن أيديولوجية الجمهورية الإسلامية. في السنوات الأخيرة، واجه التجمع التلقائي للناس عند قبر سايروس (باسارغاد) في 7 نوفمبر (المعروف بيوم سايروس) ردًا أمنيًا قاسيًا. وتشير التقارير إلى أنه في عام 2017، ولمنع الناس من التجمع في باسارغاد، أغلقت قوات الأمن الطرق المؤدية إلى قبر سايروس، بل ومنعت وجود غير السكان الأصليين في المنطقة. كما أعلن مسؤولو التراث الثقافي أن مجمع باسارغاد سيغلق في ذلك التاريخ لمنع “استغلاله من قبل الجماعات المناهضة للثورة”. يظهر هذا الإجراء أن الحكومة الإيرانية قلقة بشأن أي نزعات قومية تبرز سايروس في معارضة الأيديولوجية الإسلامية السائدة. وهكذا، تتمركز الجمهورية الإسلامية كحكومة تتعارض، في الممارسة العملية (فيما يتعلق بالحرية الدينية) وفي الرموز (قمع إحياء ذكرى سايروس)، مع إرث سايروس الكبير وحتى أفعال ترامب (الذي أشاد بذلك الإرث). لهذا السبب، فإن تذكير معارضي الجمهورية الإسلامية بأوجه التشابه بين سايروس وترامب هو نوع من الموقف الأيديولوجي ضد الحكومة الإيرانية الحالية.

ردود الفعل على مقارنة سايروس الكبير وترامب

كان لمقارنة دونالد ترامب بسايروس الكبير في السنوات الأخيرة تداعيات واسعة النطاق في الأوساط السياسية والدينية والإعلامية. ففي المجتمع اليهودي وإسرائيل، قوبلت هذه المقارنة بالترحيب والإشادة إلى حد كبير. وكما ذكرنا سابقًا، وصف السفير الإسرائيلي لدى الولايات المتحدة ترامب بأنه على قدم المساواة مع سايروس الكبير واعتبر أهمية قرار ترامب بشأن القدس مساوية لمرسوم سايروس التاريخي. بالإضافة إلى ذلك، وصف يائير نتنياهو، نجل رئيس الوزراء الإسرائيلي – وهو شخصية معروفة في الفضاء الإعلامي الإسرائيلي – ترامب صراحة بأنه “سايروس عصرنا”. وقال في مقابلة عام 2019: “الرئيس ترامب هو أفضل صديق لإسرائيل والشعب اليهودي على الإطلاق في البيت الأبيض. وسيذكره التاريخ اليهودي لنقله السفارة إلى القدس والاعتراف بالقدس والجولان. ولا يزال الشعب اليهودي يتذكر سايروس الكبير، ملك فارس، الذي أعاد القدس إليهم قبل 2500 عام”. تظهر هذه التصريحات الصريحة مدى تقدير جزء من المجتمع الإسرائيلي لترامب؛ فهم يضعونه دون تحفظ على قدم المساواة مع سايروس – المنقذ القديم – ويعتقدون أن اسم ترامب سيخلد أيضًا في الذاكرة التاريخية لليهود. بالإضافة إلى الشخصيات الرسمية، عززت الجماعات الدينية ووسائل الإعلام المؤيدة لإسرائيل في أمريكا هذه المقارنة. واعتبر بعض قادة المسيحيين الإنجيليين في أمريكا (الذين كانوا من بين القواعد الرئيسية لدعم ترامب) أنه نهض بإرادة إلهية لدعم إسرائيل واستذكروا قصة سايروس في خطبهم لتبرير دعمهم لترامب. وتناولت وسائل إعلام مثل فوكس نيوز فكرة أن “ترامب ربما تكون لديه مهمة إلهية لإنقاذ اليهود” واعتبرت رئاسته وقت تحقيق نبوءات الكتاب المقدس حول القدس. حتى في الثقافة الشعبية الإسرائيلية، دخل اسم ترامب العملات والميداليات التذكارية، وزينت صورته إلى جانب سايروس العناصر الرمزية.

من ناحية أخرى، كان رد فعل الإيرانيين المعارضين للجمهورية الإسلامية في المنفى على هذه المقارنة مزيجًا من الترحيب والاستغلال السياسي. يعتبر العديد من الإيرانيين القوميين والعلمانيين الذين يعارضون الحكومة الدينية في إيران سايروس الكبير رمزًا لإيران العلمانية والمتحضرة ويستغلون كل فرصة لإحياء ذكراه. وبالنسبة لهذه المجموعة من الإيرانيين، كان ترامب، بسبب معارضته الشديدة لنظام الجمهورية الإسلامية وأيضًا تقارب مواقفه مع إسرائيل، شخصية شعبية. خلال رئاسة ترامب، أعلنت مجموعة من الإيرانيين المنفيين صراحة دعمهم لسياساته ضد الجمهورية الإسلامية. إن مقارنة ترامب بسايروس بالنسبة لهذه المجموعة هي، من ناحية، فخر وطني (لأن سايروس هو وريث التاريخ الإيراني) ومن ناحية أخرى، أداة سياسية للتأكيد على التناقض بين إيرانهم المثالية وإيران تحت حكم الجمهورية الإسلامية. على سبيل المثال، في عام 2017، اقترح رضا بهلوي (ولي العهد الإيراني السابق) خطة تسمى “عهد سايروس” في رسالة إلى دونالد ترامب وطلب من ترامب متابعة مبادرة سلام جديدة يمكن أن توحد، على غرار “اتفاقيات أبراهام”، إسرائيل والدول العربية وإيران حرة (بعد الجمهورية الإسلامية). تستخدم خطة “اتفاقيات سايروس”، التي اقترحها رضا بهلوي، اسم سايروس صراحة لاستذكار الصداقة القديمة بين الإيرانيين واليهود ولتحديد رؤية للتعايش الديني والعرقي في الشرق الأوسط دون وجود الجمهورية الإسلامية. تظهر هذه المبادرة أنه بالنسبة لمعارضي الجمهورية الإسلامية، يمكن أن تكون مقارنة ترامب بسايروس دعمًا أيديولوجيًا لبناء التحالف والاصطفاف مع إسرائيل والعالم الحر ضد النظام الإيراني.

بالطبع، لم تكن جميع ردود الفعل على هذه المقارنة إيجابية أو مشيدة. ففي المجال المحلي الإيراني – وتحديدًا في وسائل الإعلام والشبكات الاجتماعية – شكك البعض في مقارنة ترامب بسايروس على سبيل المزاح أو النقد. وأشار البعض إلى أن ترامب لم يفعل شيئًا للإيرانيين (كأمة) بل مارس ضغوطًا على الإيرانيين العاديين من خلال العقوبات الاقتصادية، في حين حاول سايروس تحرير جزء من الإيرانيين القدماء (اليهود). كما جادل بعض المحللين المنتقدين للحكومة بأن إسرائيل ومؤيديها يسعون إلى إثارة المشاعر القومية للإيرانيين ضد الجمهورية الإسلامية من خلال هذه المقارنة. على سبيل المثال، كتب موقع إخباري مقرب من المحافظين في إيران بنبرة ساخرة: “زعم اليهود أن سايروس الكبير كان صهيونيًا وطلبوا من الإيرانيين أن يتبعوا هذا الصهيوني العظيم!”. تعكس هذه الأنواع من ردود الفعل في الواقع قلق أنصار الجمهورية الإسلامية بشأن تأثير هذا الخطاب. يحاول النظام الإيراني تصوير سايروس على أنه خاص به ومنع المعارضين من جعله رمزًا ضد أيديولوجية الجمهورية الإسلامية. لهذا السبب، تحاول وسائل الإعلام التابعة للدولة في بعض الأحيان الإيحاء بأن الغرب وإسرائيل يريدان استغلال إرث سايروس سياسيًا لدفع الشعب الإيراني نحو التسوية مع الأعداء (إسرائيل وأمريكا). ومع ذلك، فإن الحقيقة هي أن قطاعًا كبيرًا من الشعب الإيراني – وخاصة الشرائح العلمانية والقومية – لديهم نظرة إيجابية لهذه المقارنة ويرونها متوافقة مع القيم التاريخية لإيران (التسامح والاعتدال) ومصالح إيران المستقبلية.

خاتمة

لقد أصبحت مقارنة دونالد ترامب بسايروس الكبير، إلى جانب كونها مجرد تشابه تاريخي بسيط، رمزًا أيديولوجيًا في صراع الخطابات المحيط بإيران المعاصرة. فمن ناحية، هناك الجمهورية الإسلامية، التي تأسست على أيديولوجية دينية إقصائية ومعادية للغرب ولها سجل حافل بقمع الأقليات الدينية والعداء المستعصي تجاه إسرائيل. ومن ناحية أخرى، فإن سايروس، بصفته ملك إيران القديم، يذكر بعصر من المجد والتسامح، ويعتبر ترامب، بصفته الرئيس السابق للولايات المتحدة، ممثلًا للضغط الأقصى على النظام الإيراني والصداقة مع العدو الرئيسي لذلك النظام (إسرائيل). بالنسبة لمعارضي الجمهورية الإسلامية – بمن فيهم الإيرانيون المنفيون ونشطاء حقوق الإنسان وأنصار العلمانية – فقد أتاحت لهم مقارنة اسم ترامب باسم سايروس فرصة لإظهار أن طرق الجمهورية الإسلامية غريبة عن روح إيران التاريخية. ومن خلال إبراز القواسم المشتركة بين سايروس وترامب (دعم الحرية الدينية واليهود)، فإنهم يؤكدون في الواقع أن القيم التي يحترمها الإيرانيون (من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر) هي في جانب حرية المعتقد والتعايش السلمي، وليست في جانب التعصب والقمع. هذه المقارنة ملهمة أيضًا لأنصار التعايش الديني، لأنها تذكرنا بأن زعيمًا غير يهودي في القرن السادس قبل الميلاد وزعيمًا غير يهودي في القرن الحادي والعشرين اتخذا كلاهما إجراءات شجاعة لصالح حرية وحقوق الشعب اليهودي. وبالتالي، فإن الرسالة الضمنية هي أن الدفاع عن الحرية الدينية وحقوق الأقليات هو قيمة عالمية لا تعرف حدودًا للزمان والمكان.

من منظور الأهمية الأيديولوجية، أصبحت مقارنة ترامب بسايروس الآن أحد شعارات المعارضة للجمهورية الإسلامية. تحمل هذه المقارنة فكرة أن إيران ما بعد الجمهورية الإسلامية يمكن وينبغي أن تعود إلى تقاليد سايروس – وهو تقليد تتعايش فيه جميع الأديان والأعراق (بما في ذلك اليهود) في سلام واحترام متبادلين – وفي هذا المسار، فإن أي تعاون مع القادة والحكومات التي تتبنى قيمًا مماثلة (حتى لو كانت مثيرة للجدل مثل ترامب) أمر مبرر. علاوة على ذلك، بالنسبة للعالم الغربي وإسرائيل، كانت هذه المقارنة مفيدة: فقد تمكنوا من إيصال رسالتهم المتمثلة في الصداقة إلى الشعب الإيراني من خلال الاعتماد على رمز وطني تاريخي لإيران (سايروس) وإظهار أن معارضتهم للجمهورية الإسلامية لا تعني العداء للأمة الإيرانية وتاريخها. وكما رأينا، فإن اقتراح “عهد سايروس” للسلام الإقليمي وسك العملة التذكارية التي تجمع بين سايروس وترامب هما محاولتان لتعزيز القواسم المشتركة التاريخية والقائمة على القيم بين الأمم.

في التحليل النهائي، يجب الاعتراف بأنه، كما أشار بعض النقاد، فإن ترامب وسايروس ليسا متطابقين، وأن إجراء مقارنة كاملة بينهما يشكل تبسيطًا تاريخيًا. ومع ذلك، فإن أهمية هذه المقارنة تكمن في وظيفتها السياسية والأيديولوجية، وليس بالضرورة في التطابق الكامل بين شخصيتي الرجلين. لقد مكنت هذه المقارنة معارضي الجمهورية الإسلامية من التعبير عن روايتهم لتاريخ وهوية إيران؛ وهي رواية لا يتم فيها تعريف إيران بناءً على الأيديولوجية الدينية ضيقة الأفق للحكام الحاليين، ولكن بناءً على الإرث المتسامح لسايروس الكبير. من هذا المنظور، ظهر دونالد ترامب في دور الحليف غير المتوقع الذي عززت أفعاله تلك الرواية وتحدى العدو المشترك. وبالتالي، بالنسبة لأنصار التعايش الديني ومعارضي الجمهورية الإسلامية، فإن ذكر ترامب إلى جانب سايروس، أكثر من كونه مبالغة سياسية، هو تعبير رمزي عن مثلهم الأعلى المشترك: المثل الأعلى لعالم تحترم فيه الحرية الدينية، ولا تتعرض فيه الأقليات للاضطهاد، وتحل فيه الصداقة بين الأمم محل العداوات الأيديولوجية. ومما لا شك فيه أن هذا المثل الأعلى يحمل شحنة أيديولوجية قوية يمكن أن تساعد في تضافر القوى المعارضة للاستبداد والتطرف وإلهام فصل جديد من التعايش السلمي.

مصادر:

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *